السيستم واقع

من يلدغ مرة يراجع عقله و ينظفه من الغفلة
و من يلدغ مرتين يراجع بصيرة قلبه و ينظفه من الزيغ

لما يحرجوني و يسألوني عن الحل و اتكلم اننا نقرأ جيدا و نجتهد في اكتشاف العقلاء و نتعرف عليهم "تثقيف و تشبيك" و ان هذا حل محتاج وقت
ينظرون الي نظرة اشفاق او سخرية لاني مريض بجرعة زائدة من التفاؤل

و لما ارد بأن كل السياسيين و النخب و الاحزاب و شبكات المصالح المبنية على قواعد ما قبل ثورة الاتصالات كلها الى فشل مؤكد لا يتطرق اليه الشك "كلهم يعني جميعهم و جميع من يتشدد لهم"
يقولون لي "بلاش التشاؤم الشديد ده و حاول يكون عندك امل"

هو الموضوع عندي لا تفاءل و لا تشاؤم
انما انا على مذهب الشاعر
"مزق دفاترك القديمة كلها و اكتب لمصر اليوم شعرا مثلها"
فاقول
""مزق دفاترك القديمة كلها و اكتب لمصر اليوم افكارا و علاقات و احزابا و نخبا و فنا و ادبا و ثقافة مثلها""

دخل مدرسة اعدادي متميزة اغلب مدرسيها و ادارتها من العباقرة
قضى فيها اجمل سنوات طفولته
نجح بتفوق لكنه كان احب المدرسة لدرجة الافتتان
ظل يزورها في الاجازة الصيفية
لم يتقدم لمدرسة ثانوية
ظل يداوم في مدرسته الاعدادية و يحضر مع التلاميذ الصغار كل يوم
يقفز من على السور يتسلل الى الفصول
اعاد دراسة كل مناهج الاعدادي مرات و مرات من كل الكتب و الملازم التي ظهرت و لا تزال تظهر
نزل الى سوق العمل ليكد و يشقى ثم يذهب الى دروس خصوصية للمرحلة الاعدادية و كان يخادع المدرسين ليسمحوا له بالالتحاق بدروسهم
عرف عالم الانترنت و قرر ان يخرج من شرنقته و اخذ يدرس مناهج الاعدادي في كل الدول التي تدرس باللغة العربية و ظل يسعى لنيل الشهادة الاعدادية بالمراسلة او من سفارات البلدان المختلفة
درس المناهج الاعدادية في الصين و اليابان و امريكا مترجمة على امل ان يتعلم تلك اللغات ليعادل شهادته الاعدادية من كل مدارس العالم و بكل لغات العالم
واصل الليل بالنهار بين العمل و الدراسة حتى تزوج و انجب و ربى ابناءه على احترام و تقديس المدرسة الاعدادي و مناهج المرحلة الاعدادية بعد ان ضمن زوجة لم تلوث عقلها بترهات المدارس الثانوية او الجامعة …

على الرغم من اني لا اؤمن بالتغيير في الشكل دون المضمون
لكن لا شك لدي ان تغيير الحيوان الحالي بحيوان جديد ممكن يحل جزء كبير من الازمة او يؤجلها
و بعدين الورق ورقنا و الدفاتر دفاترنا
و الحيوانات على قفا من يشيل

غيروا الحيوان الله لا يسيئكم

الثوري الحقيقي و لو كان احمق فانه يحشد الناس على قضية واضحة ناصعة و لا يفيده خلط الاوراق و لا يسعى اليه
و الارهابي الذي يفهم ارهاب ايضا يجعل قضيته واضحة "الجيش الايرلندي - جنوب افريقيا - الثورات الشيوعية - حركات المقاومة"

لكن نظام افرح بالتفجير و ادعي ان فاعله ابن شهيد الصبح ثم اتهم فيه النظام و اتنصل من مسئوليته العصر
ده نظام خلط اوراق و شغل صناديق سودا و كهنوت و اختراقات و عمالة و بلا ازرق

الثورة كما افهمها كلمة حق في وجه سلطان جائر
تتقال مكتوبة او شفوية في مظاهرة او على حيطة او عبر الاثير
تلك هي الثورة السلمية جماعية او فردية "ثورات اوروبا الشرقية - الربيع العربي - 6 ابريل - ما قبل 25 يناير وصولا الى 28 يناير و 11 فبراير"
اتجمع عليها كتلة حرجة الله ينور
ما تجمعش عليها الناس يبقى ادينا الامانة و نظل ناديها

اما الثورة العنيفة "النموذج الشيوعي - الدولة العباسية - اخوان ال سعود - داعش" فهي حرب اهلية مفيهاش مظاهرات و لا ستات نازلة متخبلة و شايلة عيالها بل هي حرب لاسقاط النظام انطلاقا من فتاوى او قناعات باستحلال دم و مال الطرف الاخر حتى النهاية "و نهاي…

لا ادري ان كنت سأشارك في مهزلة التصويت ام لا "لأن التصويت من عدمه لا اراه فعل عقائدي او ايدلوجي او اخلاقي لكنه اداه و وسيلة مثل ركوب السيارة او الدراجة مجرد فعل يومي محكوم بضوابط اللحظة "

لكنني متأكد انني لن انتخب يوما ما شخص هارب من التعليق و التفاعل اليومي مع الحدث و المتعالي على وسائل عصره في التواصل

الهارب المتعالي من قبل فتح باب الترشح سيكون اشد هروبا و اكثر تعاليا بعد الفوز

ساقط تاريخ و ثقافة و هوية و قد الدنيا "دقن ابو الهول و فشل ترميم سقارة"

ساقط سياسة دولية و اقليمية "انحناء زائد امام ال سعود و هم في اضعف حالاتهم - بيلاعب امريكا بروسيا مفكر نفسه ايام الحرب الباردة و بتاع روسيا اداله جاكت بنجمة يتدفى بيه"

ساقط سيطرة "التسريبات شغالة و من جوة مكتبه بلا توقف - يعني هو مندوب لجناح في العصابة و ليس الزعيم كما تصورنا لبعض الوقت"

ساقط في الهجس "الكفتة مشكلتها ليس انها كذبة لكن انها كذبة غير محبوكة ... انا عارف اتعلم الكذب فين ده !! "

ساقط كهرباء و بوتجاز و مجاري و بنية تحتية و دعم و مشاريع و سعر صرف الجنيه

ساقط في مكافحة الارهاب و منع سرقة السيارات و الاطفال و السيطرة على الشرطة و القضاء الذي تحول من شامخ تابع الى شامخ مستقل يعمل لحسابه

ناجح و بجدارة و تفوق في السهوكة الكلاسيكية و العياط في صلاة العصر و مراته منقبة

الله يخرب بيتك يا برعي "و كل من له برعي يدعي عليه"

الفرق بين المطالبة بحق و بين المتاجرة به
طالب الحق يريد حقه فقط "قصاص - اعتذار - اصلاح التلف - علاج مصاب - معاقبة معتدي"
المتاجر بالحق يريد ان يحصل على ميزات لم يكن ليحصل عليها ابدأ الا بصفته من كبار السادة المظلومين
و اسوأ انواع المتاجرة بالحق من وجهة نظري ان تعد خطط العدوان و ان تكون مظلوميتك هي مجرد اشارة البدء بالتنفيذ
و لا يجب ان ننسى ان احتلال بريطانيا لمصر كان سببه المعلن خناقة على اجرة حنطور بين عربجي مصري و راكب مالطي

*لو كل واحد اخذ حقه بيده سنتحول الى غابة
*و اذا كل واحد مننا لم يأخذ حقه لا بيده و بيد القانون سنتحول الى خرابة "رسمي نظمي غالي"
*و سنصل الى واحد و ستين داهية اذا كل واحد عجز عن اخذ حقه من ظالمه فاتشطر على اي ضحية لمجرد انه شبيه بظالمه او يرتدي زي شبيه بظالمه او يعمل في مهنة شبيهه بمهنة ظالمه او ينتمي بصلة قرابة عائلية او جيرة سكنية او ينتمي لنفس دين او فكر ظالمه او يسير في الشوارع التي يحتمل ان يسير فيها ظالمه

يوم 3/2/2006 في ذروة نفاق امتنا شعوبا و حكومات تحت شعار "الا رسول الله" و اثناء صلاة التهجد الاستثنائية المبثوثة في كل الفضائيات من الحرم الشريف و بينما امام الحرم شغال الدعوات بتاعة يتم اطفالهم و رمل نساءهم
و كانت مصر تلعب مباراتها في كاس افريقيا على ما اتذكر و فانلة ابو تريكة "نحن فداك يا رسول الله"
في نفس اللحظات كانت العبارة السلام98 تغرق في المياه الدولية الفاصلة بين مصر و السعودية
و ترمل نسائنا نحن و تيتم اطفالنا نحن و ينتقم منا نحن

و لم يرسل الله طيرا ابابيل على الدانمارك
و لم يحترق الرسام الدانماركي
و لم ينهار مبنى الجريدة
و لم يحدث اي شئ من الاخبار المتداولة على السنة و صفحات "بشار مات بشار هرب"

وقفوا مهرجانات النفاق و التهريج و الدروشة يا شعوب و يا حكومات و يا اخي و اختي و يا عمتي و يا خالتي و يا امي
و كل واحد فينا يراجع نفسه كويس

مشكلتنا دائما ان
س مش مجرد س
س اكبر من كده بكتير
س هو الامل
س هو الحل
بدون س كل شئ يضيع و ينتهي
نموت نموت و يحيا س
س دائما و فوق كل شئ
************
استبدل س و ضع مكانها (الحزب - الدين - الوطن - الدولة - الزعيم - القومية) تتعدد قيم س و المعادلة واحدة
متقولش ايه ادتنا س قول هندي ايه لـ س . .. يا حبايب س

المتطرف و الارهابي و كذلك البلطجي و المتحرش لم يتحول الى تلك الحالة نتيجة رسمة او مقالة او حالة استفزته
درسوا لنا قديما نظريات و تشريعات و اساليب معالجة تفرق بين
المجرم صاحب التكوين الاجرامي و المجرم بالصدفة

و اذا ظلت مدارسنا على وضعها و عشوائياتنا على حالتها ان لم تكن تزداد بؤسا و قضاءنا على شموخه و شرطتنا على نفس نهجها و مراكز شبابنا و قصور ثقافتنا على حالتها و سينيماتنا على سبكيتها و عدليتها
لو ظل الحال على ما هو عليه فستظل مصر تنتج مليون انسان مشوه سنويا "يبقوا مجرمين او متحرشين او لصوص او ارهابيين او تجار سلاح و مخدرات او متحرشين او مواطنين شرفاء " على حسب نوع الماكينة التي ستستوعبهم و تشكلهم و تشغلهم

و لان العالم اصبح قرية صغيرة
فلن تسلم اي بقعة من بقاعه من اثار المستنقع الذي نعيش فيه
و اذا لم يصدر لنا العالم جزء من انسانيتنا المفقودة او المسلوبة سنصدر له الجريمة و الارهاب

و اذا لم نساعد انفسنا للافاقة من كوارثنا سيضطر العالم على ان يردم الارض فوقنا و يبكي بعض الشرفاء من اجلنا عدة ايام او شهور ثم يرتاح الناس مننا للابد

لدي اعتقاد راسخ ان المواطن السكندري العادي الذي اضطر الى نزول عمله و هو يسبح في مياه المجاري و اضطرت ابنته ان تؤدي امتحان التيرم في ذلك الظرف و كذلك مواطن رفح الذي اضطر للتهجير من بيته انه سيفقد جزء مهم و كبير و عظيم من انسانيته و ادميته
و ستتغير شخصيته تغير ربما لا يكون سريع و مفاجئ لكنه مؤكد و قوي و سلبي
و لما نرى فينا و حولنا المصائب نتعجب هل هؤلاء بشر
فالمتطرف و الارهابي و كذلك البلطجي و المتحرش لم يتحول الى تلك الحالة نتيجة رسمة او مقالة او حالة استفزته

درسوا لنا قديما نظريات و تشريعات و اساليب معالجة تفرق بين المجرم صاحب التكوين الاجرامي و بين المجرم بالصدفة
و اذا ظلت مدارسنا على وضعها و عشوائياتنا على حالتها ان لم تكن تزداد بؤسا و قضاءنا على شموخه و شرطتنا على نفس نهجها و مراكز شبابنا و قصور ثقافتنا على حالتها و سينيماتنا على سبكيتها و عدليتها
لو ظل الحال على ما هو عليه فستظل مصر تنتج مليون انسان مشوه سنويا مشوه تكوينا "يبقوا مجرمين او متحرشين او لصوص او ارهابيين او تجار سلاح و مخدرات او متحرشين او مواطنين شرفاء " على حسب نوع الماكينة التي ستستوعبهم و تشكلهم و…

قناعتي الشخصية ان
موجات الثورات ظاهرة مثل البراكين و الزلازل و ليست مجرد فكرة في عقول الثوار
موجات الثورة قامت بسبب فشل النظام الحاكم و ليس بسبب فساده
و لو مات كل ثوار موجة يناير و مات كل مؤمن بالثورة
سيضطر الطفيليون و الفلول و تجار المخدرات و المرتشون ان يثوروا و لن يستطيعوا التعايش مع فساد انفسهم
تخيل لو نفينا كل اللصوص الى جزيرة سيضطرون لتأسيس نظام لمنع السرقة

قناعتي الشخصية ان
موجات الثورات ظاهرة مثل البراكين و الزلازل و ليست مجرد فكرة في عقول الثوار
موجات الثورة قامت بسبب فشل النظام الحاكم و ليس بسبب فساده
و لو مات كل ثوار موجة يناير و مات كل مؤمن بالثورة
سيضطر الطفيليون و الفلول و تجار المخدرات و المرتشون ان يثوروا و لن يستطيعوا التعايش مع فساد انفسهم
تخيل لو نفينا كل اللصوص الى جزيرة سيضطرون لتأسيس نظام لمنع السرقة

التحزب في السياسة له اضرار لكنه مثل نظام الرق في زمنه لا يمكن الغاؤه الا اذا وصل الناس الى تنظيمات اكثر فاعلية
لكن التحزب السياسي بديل للحرب الاهلية و وسيلة لتنظيم الصراع و تحويله الى صراع بدون دم من اجل الحصول على المناصب و المصالح و تنظيم تداول السلطة
لكن التحزب الديني او حتى العلمي كارثة ليس لها اي منافع دينية او دنيوية على الاطلاق فضلا على انه منهي عنه قرآنيا مرتين
و كذلك التحزب في اي شئ لا داعي فيه للتحزب "مثل العلم"
ففي الدين و العلم و الفلسفة الاختلاف ياخد طابع التخصص و التنوع او طابع اختلاف المناهج و المدارس و مذاهب "الباحثين" و ليس حشد و تعبئة العوام و استنفارهم
فليس في العلم و الدين و الفلسفة اهمية لراي الاغلبية و لا يوجد اصلا صناعة قرار و لا مناصب يدور الصراع حولها الا في اضيق الحدود

و كما قال عزمي بشارة في احد مؤتمراته ان طرح قضايا الهوية "الدين او القومية " في الانتخابات هو مقدمة الحرب الاهلية

و هكذا نحن نعيش
في اجواء حرب اهلية و ليس تعددية سياسية و تنوع اجتماعي و فيوضات فكرية و فلسفية و حريات مذهبية و تنافس في حماية حق الانسان و الحيوان و عمار…

"الاسلام الحضاري" و "الهوية الاسلامية" شعارات ارتبطت بالخطاب الاكثر اعتدالا و الاقل ارهابا
لكن لما فكرت فيها وجدتها اشد تعصبا و تحمل الكثير من ضيق الافق و التناقض الرهيب
الاسلام رسالة من الله عابرة لحدود الزمان و المكان و الحضارات فكيف يتم حصره و قصره على افشل شعوب العالم ؟
اختار الله العرب لتكون فيهم رسالته لانهم اميين بلا حضارة "ورقة بيضاء" لن تضفي على الاسلام اي طابع خاص
لكنهم للاسف يأبون الا ان يضفون عليه بداوتهم و عاداتهم و تقاليدهم و موروثاتهم

ظني ان الدافع الديني وحده لا يمكن يسبب حرب مهما كان الدين مشوه او فهمه مشوه او حتى المتدينين به مرضى نفسيين
لكن ممكن الدين يبقى شعار جيد و براق لحرب اسبابها و اهدافها المال و الاقتصاد و النفوذ

عم ‫محمود شاكر‬ شايف ان تجار الغرب لدينا جواسيس و ‫‏المستشرقين‬ جواسيس
و بعثات الطلاب صغار السن اليهم كارثة و مجيئهم الينا كارثة
و ابقاء الطلاب لدينا و استقدام الاساتذة كارثة
و ارسال الكبار من اصحاب الخبرات و الزعامات كارثة لانهم سيعودون محملين بافكار دخيلة و ينشرونها بقوة سلطانهم
و يرى في الوهابية حركة يقظة و ان مدرسة الالسن مؤامرة المستشرقين لضرب الازهر
و يرى في المستشرقين جسر للمسيحية
و يرى ان المستشرقين هم من اقنعوا ملوكهم و قادتهم بغزونا
و اقنعوا قادتنا و امراءنا بالاستسلام للغزو
و خدعوا طلابنا لانهم اغرار صغار و خدعوا مشايخنا لانهم طيبين و خدعوا امراء المماليك بالرشوة وخدعوا العثمانين و اغروهم بالعداوة ضد المماليك و البوا العثمانيين ضد الوهابيين
يعني المستشرقين عملوا كل حاجة و كل الاطراف سمعت كلامهم و انخدعت لهم
و كل ده ليه
لان كان عندنا حالة يقظة وليدة خافوا منها فخدعوها
و دي كانت ثقافة ايه دي اللي عايزين يحاربوها اذا كانت ثقافة تجعل كل حامليها من عرب و ترك و مماليك طلاب و مشايخ عرضة للخداع من المستشرقين "شذاذ الافاق وفق تعبير شاكر العلوج وفق تعبير الصحاف وزير دفاع …

اخطر فكرة على الانسان هي غالبا اخر فكرة تبناها
و اسوأ كتاب غالبا هو اخر كتاب قرأته و لم يدفعك الى القفز الى ما بعده
كتاب الله يحثنا على السير في الارض و اكتشاف الشجر و الحجر و البشر لا ان ننبهر بأول او ثاني محطة فكرية و نركن فيها على اساس اننا وصلنا لاحسن المحطات التي ينبغي لكل البشر ان يقيموا فيها و ان كل من يتركها و يسافر منها خاسر اعظم

ليس في مصر صراع حقيقي كبير على مدنية المجتمع و الحياه من حيث المبدأ الفلسفي
لكن المشكلة ان المدنية التي ترتكز على ان المتخصصين يقودوا حياة الناس و ان الكاهن او الواعظ او عالم الشرع يلزم دوره
لكن في الواقع على الارض
ان خطيب الزاوية او حتى الشاب حديث اللحية لديه ايجابية تكفيه لاصدار و تسويق سلسلة محاضرات في تربية الابناء و العلاج و الرقية بالقران و مستعد ان يخوض في تلك الامور تطوعا و يجمع لها التبرعات ثم قد تصير له مهنة و حرفة بعد ذلك
بينما استاذ علم النفس التربوي متقوقع في صالونه منتظر الدولة تحركه بتكليف و اجر اضافي و هو نفسه لا يستشعر اي ثواب و لا يحمل اي دافع للتضحية نحو مجتمعه فدافعيته الاجتماعية و التطوعية صفر مقارنة بالكاهن الناشئ في الازهر او الجماعات الدينية
و الطبيب النفسي جالس في عيادته يده على خده منتظر لما شيخ الجامع يتثقف ليعرف اهمية الطب النفسي ليحدث الناس عنه في خطبته فيعلمون ان المرض النفسي ليس ضعف ايمان فيذهبون للطبيب الذي نسي طبه و اصبح يعالج بالرقية الشرعية
و بناءا على ذلك انا لا ارى العائق في الثيوقراطية التي لا تتقدم و لكنها تتمدد في مناطق الفراغ الهائلة …

في موسم اكل الحلاوة احتفالا بذكرى رسول الله الى العالمين و في هوجة تجديد الخطاب الديني
أتمني أن أسوأ محامي في التاريخ يتخلى عن الخطاب الإسلامي
و لنترك القرآن و هو رسالة الله الى البشر يتحدث عن نفسه بدون اي تجويد او وصاية مننا على اعتبار اننا سدنة اللغة العربية "اسم الله علينا"
و ليفهمه البشر على النحو الذي يريدونه فالله هو الرقيب على أفهامهم و استقامة ضمائرهم
و لو أساء أساتذة افضل 500 جامعة في العالم فهم القرآن فلن يفهموه أسوأ من مشايخنا و أزاهرنا و دواعشنا و شيعنا الإسلامية

لماذا نتذكر الاندلس المفقود من 523 سنة و نتجاهل جنوب السودان المفقود من اربع سنوات فقط و كلاهما ذكراه في يناير ؟

*جنوب السودان اكبر من حجم الاندلس عدة مرات
و انفصالها يؤثر بدرجة ما على امن مصر المائي و الغذائي
و فيها مناطق سياحية و جمالية اروع و اجمل من اسبانيا
يبدو ان الاندلس كان لها بريق خاص و سر خاص لا نريد الافصاح عنه

*تم الاستفتاء على تقرير مصير جنوب السودان في 9 يناير 2011 وصوت الجنوبيون باكتساح للانفصال.

اجمل انتصارات ثورة الاتصالات انها تعيدنا الى عصر ما قبل التلفزيون و الاذاعة و الصحافة
في عصر التلفزيون كانت النخب صناعة حكومية بنسبة 100% بما فيها نخب المعارضة او حتى النخب الثورية او المعادية للنظام
يكفي ان تقوم اجهزة السلطة باعتقال او تهميش المعارض الذكي و تتيح شئ من الهامش للمعارض الغبي او المعارض غير الجذري او المعارض قليل الحيلة او المعارض المتزعم السير في الطريق الغلط "و لو لم يكن عميل" و هذا كافي جدا لان تتحكم السلطة في افكار و احلام و توقعات و افعال خصومها ربما اكثر من تحكمها في سلوكيات رجالها و حلفائها

اما في زمن ثورة الاتصالات سيعود للمجتمع بالتدريج نصيبه من القدرة على افراز النخب و القيادات الطبيعية و تقل نسبة الصناعة الحكومية و الرأسمالية للنخب الى اقل من 50%

حاليا يصعب جدا ان تنتج مواقع الانترنت نجوم لا يمثلون جمهورهم
يصعب جدا ان تسير كل النجوم في مسار واحد او احادي
من يتكبر على جمهوره يسقط سريعا
من يخدع جمهوره يسقط سريعا
من يصعد بلا مؤهلات او نتيجة حالة فراغ او احباط طارئ يسقط سريعا ايضا
التعددية و المنافسة الكاملة و الانفتاح و محاولة تمثيل شريحة من الجمهور هي…