المشاركات

عرض المشاركات من مايو, 2015

تأهيل و معالجة حزب الكنبة بالانترنت

المواطن الكنباوي "عضو حزب الكنبة المتلقية لعكاشة و موسى" في اول دخوله عالم الانترنت يفرز صديده محاولا نشر جهنمياته "ثمار من شجرة الزقوم التي تنبت من اصل الجحيم مثل نشر خبر احتراق الرسام الدانماركي و الكرنبة الساجدة و يحيا الزعيم و اعلم ان ذنوبك منعتك و الحاجات دي

" و يظل على تلك الحالة مدة تنتناسب طرديا مع طول فترة و نوعية عضويته في حزب الكنبة "من سنتين الى ثلاثة و قد تطول عن ذلك في حالة كبار السن" ثم يتعافى تدريجيا و يختار بوعي و ليس بغيبوبة بين طريق التغيير و طريق "التعر**" بمقابل

لذلك انا من ضمن المقتنعين ان خط الثورة مرتبط ارتباط وثيق لا يقبل التجزئة بخط انتشار الانترنت ممارسة و ثقافة و مقتنع ان كلما زادت افرازات التخلف على النت معناها دخول شرائح جديدة من المرضى لزوم اعادة التأهيل

رحبوا بالمرضى الجدد و عالجوا عائلاتكم بالانترنت و اصبروا على مجهود اعادة تأهيلهم

المسافة بين القانون و الاخلاق

فهم المسافة بين الاخلاق و بين القانون مفيد جدا و يمنع سوء التفاهم الواقع في اغلب مناقشاتنا
الالتزام بالاخلاق التزام شخصي نابع من ذات الانسان و ضميره
الالتزام بالقانون نابع من سلطة الدولة او المجتمع "في حالة وجود عرف مجتمعي"

في الجرائم المتعلقة بالشرف يكون الالتزام مصدره اخلاقي و قانوني "2x1" مثل جرائم السرقة و خيانة الامانة و الرشوة
و هناك جرائم اخلاقية و لكنها ليست قانونية "عقوق الوالدين - النميمة "
و هناك جرائم تعتبر مخلة بالشرف في مجتمعات و لا تعد كذلك في مجتمعات اخرى "التهرب الضريبي مثلا"

المجتمع الامريكي فيه قدر كبير من العنصرية و لو ترك الافراد لانفسهم سيمارسون عنصرية رهيبة ضد الاقليات و الاقليات نفسها ستمارس سلوك عنصري ضد غيرها لكن القانون هو مصدر الزام الجميع بايقاف العنصرية "يبقى يومك اسود لو عايرت الانسان بانه اسود لكن ممكن تتلكك و تقتنص له غلطة "
و في كل البلدان الديمقراطية نجد الديموقراطية مصدرها القوانين الناتجة عن تكافؤ القوى لكن الانسان العادي مستبد بطبعه "وجهة نظر شخصية مستبدة بطبعها
‏‎smile‎‏ رمز تعبيري
لكن قابلة…

جوهر الحركات الاسلامية“عصبة تؤسس دولة

الجوهر المتفق عليه بين كل الحركات الاسلامية السياسية في المائة سنة الاخيرة هو فكرة ان عصبة تصل الى سلطة في اي بقعة جغرافية و تصبح هي الدولة على غرار الدول القديمة "العباسية و الفاطمية و العثمانية و السعودية و الحوثيين و ملوك و امراء الخليج و الاردن "

لذلك فان تلك الحركات تحمل معها سبب و بذور اقتتالها كما حملت كل الدول ذات الطراز القديم اسباب و بذور اقتتالها على السلطة
و بفرض التسليم بتسلل اجهزة مخابرات الغرب اليها و هو امر نكاد نتفق عليه الا اننا نغفل او نتغافل ان تلك الفكرة "عصبة تتحول الى دولة" فكرة تحمل في طياتها كل الثغرات اللازمة و المتوقعة و غير المتوقعة للتدخل الخارجي بهذه الحركات و فيها

و بالطبع فانه من الجدير بالذكر ان الحركات "المسماه اسلامية" تختلف اختلاف جذري في بنيتها عن ابنية الاحزاب و المؤسسات الاجتماعية و المؤسسات المدنية الحديثة

هذا لا ينفي ان تلك الحركات بفضل مخزونها العقائدي هي افضل و اشجع و اقوى حركات مقاومة في حالة عدم توقعها للنصر حيث تكون حلم افئدة الاستشهاديين و النبلاء و رجال التضحيات
لكن بمجرد حدوث انتصار او حتى اقترابه فان ازمة…

الاسلام يحرم اقامة احزاب على اساس ديني

القران نهى و حذر في اكثر من موضع عن اقامة احزاب دينية
سيقولون معنى الحزب في القران يختلف عن الحزب السياسي
لكن العلة في القران هي نفس العلة "التشيع و التفرق في الدين"

الاختلاف الدنيوي يعطي الخلاف حجمه الذي اذا تطور الى اقصى مدى و هو الحرب الاهلية مثلا فانها تكون حرب محدودة زمانا و اطرافا و تنتهي بانتهاء المطمع الدنيوي
لكن التفرق و الاختلاف الحزبي على اساس ديني او تحت شعار ديني يجعلنا عبر اربعة عشر قرنا من الزمان نتجادل على احقية فلان بالخلافة و تجعل حروبنا و صراعاتنا لا تنتهي

جيل ما قبل ثورة الاتصالات يحتاج سلطة قاهرة او رأس مال او كهنوت

جيل ما قبل ثورة الاتصالات لا يجتمع و لا ينتظم له عقد الا تحت راية سلطة قاهرة او رأس مال او كهنوت كاريزمي يسبحون بحمده و يقدسون له

#مزق_دفاترك_القديمة_كلها

"الاسلام بين الشرق و الغرب" الانسان ليس مجرد حيوان متطور

صورة
كتاب "الاسلام بين الشرق و الغرب" لـ علي عزت بيجوفتش ربما يراه بعض قراء الفلسفة المتعمقين كتاب بدائي و ظني انه ابتدائي "يعني مهم للمبتدئين اللي زي حالاتي"
لكنه كتاب ممتع جدا عقليا و فيه مسحة ادبية راقية
و رأيي ان "علي عزت بيجوفتش" بذل جهدا محمودا و غير تلفيقي في نفي التناقض بين الخلق و التطور   الكتاب لا يتعرض لاثبات و نفي نظرية التطور بل ظني انه يعترف بها و يؤيدها علميا لكنه يرفض فقط بعض ما بني عليها من نتائج فلسفية
حيث ساد بين الداروينيين تعريف الانسان باعتباره حيوان ربما يعتبرونه اذكى اخواته  لكنه في الاخر حيوان بشرطة "ناطق - ذكي - له تاريخ -الخ " بينما محور الكتاب هو اثبات ان الانسان و ان كان تكوينه البيولوجي يثبت تلك الصفة الحيوانية لكن الانسان له ابعاد اخرى "جوانية" تجعله يختلف عن الحيوان اختلاف نوع و ليس اختلاف رتبة
على سبيل المثال وجود الخرافة لدى الانسان البدائي دليل اختلاف عن الحيوان الذكي
 الفن و الادب و الفلسفة و التأمل و نزعة الانسان للبحث العلمي و التجريب و ميل الانسان للترفيه و البحث عن السعادة و الدين كلها من وجهة نظر بيوجوفتش …

الوعي عكس الغيبوبة

الوعي عكس الغيبوبة
كثيرون يظنون ان الغيبوبة تعالج بإلقاء المعلومات العقلية و النصائح او الخطب العاطفية على الانسان المغيب فيفيق
و كثيرون يجلدون وعي الواعين فيضطرونهم لتناول المخدرات كي يدخلون في الغيبوبة اراديا

التسميات

عرض المزيد