الفن الاسلامي و الارابيسك الاسلامي و البنك الاسلامي و الارنب الاسلامي
الفن الاسلامي و الارابيسك الاسلامي و البنك الاسلامي و الارنب الاسلامي
انا ارى اننا يجب علينا ان لا نلصق صفة اسلامي بكل شئ عمال على بطال
حتى راينا الارنب الاسلامي (هذا حقيقة اسم مشروع لتربية الارانب معلن عنه بشكل فج في احد المدن)
حتى في عالم الادب حينما نقول هذه الرواية من الادب الواقعي او الرومانسي او اي تصنيف فان الكاتب لم يجلس اساسا ليكتب تحت لافتة معينة و انما هم النقاد هم من صنفوا ادبه
حتى في دنيا المعمار و الديكور يقولون عمارة اسلامية
و هو تخصص و لون معماري مميز ربما
لكن هذا التصنيف كان بعد ان فرغ المعماريون من عملهم بمئات السنين
فلا يوجد في الاسلام نشرة المواصفات القياسية للعمارة و الادب و الفن و كل شئ
و انما هي قواعد عامة على الجميع الالتزام بها قدر الاستطاعة ثم ينطلق الناس الى ممارسة الحياه وفق هذه القواعد
مشكلة التسمية بالاسلامي انها تحقق عدة سلبيات
- تجعل من العمل نموذج و ربما يكون خطوة على الطريق و وضعه تحت نظارة الباحثين عن نموذج يضيق افقهم من ناحية و يظلم العمل المبتدئ من ناحية اخرى
- يعطي قداسة لعمل بشري عادي و يتم خلط الذات بالقيمة و التلبيس بينهما بطريقة حلولية كهنوتية
و هذه الكارثة قد تصيب مؤسسة اسلامية ضخمة
كما قد تصيب نجار موبيليا تضطره الظروف للمفاضلة بين الارابيسك (المصنف على انه اسلامي) و بين غيره من انواع الموبيليا
3- يقسم الناس طائفيا
عند هجرة النبي الى المدينة تم استحداث بعض المؤسسات مثل فتح سوق جديد لم يطلق عليه انه السوق الاسلامي رغم ان جوهره كان التعامل الخالي من مصائب يهود المدينة في التعاملات و ذممهم الخربة
و لكن لو سمي اسلامي ما دخله الا المسلمين بينما لو ترك هكذا سيكون للجميع و ينافس سوق اليهود و يضطرهم الى تعاملات اكثر نظافة
4- التسمية بالاسلامي تجعل النقد و التقييم و التقويم غير طبيعي و غير عادل
اما نترك النقد تشجيعا للاسلامي
و اما ننقد بعنف غيرة على الاسلام اذا ما ارتبط اسمه بفن او عمل بشري مما يدفع الغيورين الى التشريح دون النظر للامكانيات التي بني بها العمل
او وضع العمل البشري في نطاق التعاملات تحت عشرات المناظير التي تتناوله من زوايا فقهية و يتم تشريحه على مختلف المذاهب
كما ان تسمية الاسلامي تجلب اصحاب الفلسفات المعادية للاسلام و تحفزهم للهجوم على العمل
فما يضير صاحب مشروع الارانب لو اسماه ارانب عتريس فلن يجلب لنفسه مناظرات هذا و ذاك و يدخل في حلبة بين اسود و ذئاب و كلاب
و اختم بهذه النكتة
فتح عتريس محل هو و اخوته و بما انه اخوهم الكبير سماه عتريس اخوان
استدعته امن الدولة و حذرته من هذا الاسم و تمت بهدلته حتى تعهد بتغيير الاسم و التبرؤ تماما من الاخوان
فخرج و سماه عتريس و شركاه استدعوه مرة اخرى للتحري عن شركائه
كتب على المحل عتريس وحده لا شريك له هاجمت احدى الجماعات محل عتريس و احرقته و قتلت عتريس المرتد
الله يرحمك يا عتريس ماذا كان يضيرك لو اسميته "ATRISCO"
انا ارى اننا يجب علينا ان لا نلصق صفة اسلامي بكل شئ عمال على بطال
حتى راينا الارنب الاسلامي (هذا حقيقة اسم مشروع لتربية الارانب معلن عنه بشكل فج في احد المدن)
حتى في عالم الادب حينما نقول هذه الرواية من الادب الواقعي او الرومانسي او اي تصنيف فان الكاتب لم يجلس اساسا ليكتب تحت لافتة معينة و انما هم النقاد هم من صنفوا ادبه
حتى في دنيا المعمار و الديكور يقولون عمارة اسلامية
و هو تخصص و لون معماري مميز ربما
لكن هذا التصنيف كان بعد ان فرغ المعماريون من عملهم بمئات السنين
فلا يوجد في الاسلام نشرة المواصفات القياسية للعمارة و الادب و الفن و كل شئ
و انما هي قواعد عامة على الجميع الالتزام بها قدر الاستطاعة ثم ينطلق الناس الى ممارسة الحياه وفق هذه القواعد
مشكلة التسمية بالاسلامي انها تحقق عدة سلبيات
- تجعل من العمل نموذج و ربما يكون خطوة على الطريق و وضعه تحت نظارة الباحثين عن نموذج يضيق افقهم من ناحية و يظلم العمل المبتدئ من ناحية اخرى
- يعطي قداسة لعمل بشري عادي و يتم خلط الذات بالقيمة و التلبيس بينهما بطريقة حلولية كهنوتية
و هذه الكارثة قد تصيب مؤسسة اسلامية ضخمة
كما قد تصيب نجار موبيليا تضطره الظروف للمفاضلة بين الارابيسك (المصنف على انه اسلامي) و بين غيره من انواع الموبيليا
3- يقسم الناس طائفيا
عند هجرة النبي الى المدينة تم استحداث بعض المؤسسات مثل فتح سوق جديد لم يطلق عليه انه السوق الاسلامي رغم ان جوهره كان التعامل الخالي من مصائب يهود المدينة في التعاملات و ذممهم الخربة
و لكن لو سمي اسلامي ما دخله الا المسلمين بينما لو ترك هكذا سيكون للجميع و ينافس سوق اليهود و يضطرهم الى تعاملات اكثر نظافة
4- التسمية بالاسلامي تجعل النقد و التقييم و التقويم غير طبيعي و غير عادل
اما نترك النقد تشجيعا للاسلامي
و اما ننقد بعنف غيرة على الاسلام اذا ما ارتبط اسمه بفن او عمل بشري مما يدفع الغيورين الى التشريح دون النظر للامكانيات التي بني بها العمل
او وضع العمل البشري في نطاق التعاملات تحت عشرات المناظير التي تتناوله من زوايا فقهية و يتم تشريحه على مختلف المذاهب
كما ان تسمية الاسلامي تجلب اصحاب الفلسفات المعادية للاسلام و تحفزهم للهجوم على العمل
فما يضير صاحب مشروع الارانب لو اسماه ارانب عتريس فلن يجلب لنفسه مناظرات هذا و ذاك و يدخل في حلبة بين اسود و ذئاب و كلاب
و اختم بهذه النكتة
فتح عتريس محل هو و اخوته و بما انه اخوهم الكبير سماه عتريس اخوان
استدعته امن الدولة و حذرته من هذا الاسم و تمت بهدلته حتى تعهد بتغيير الاسم و التبرؤ تماما من الاخوان
فخرج و سماه عتريس و شركاه استدعوه مرة اخرى للتحري عن شركائه
كتب على المحل عتريس وحده لا شريك له هاجمت احدى الجماعات محل عتريس و احرقته و قتلت عتريس المرتد
الله يرحمك يا عتريس ماذا كان يضيرك لو اسميته "ATRISCO"
تعليقات
إرسال تعليق