السيستم واقع

"بيئة التطرف فيها نماذج مميزة تجتذبهم من مطاريد بيئات التميز" الفكرة دي على بساطتها غائبة عن اذهان كثير ممن يحللون الظواهر الانسانية وكانها ظواهر مادية بحتة فاذا قيل لهم جودة الثقافة والتعليم وفرص التنمية تلفظ التطرف تجدهم يسارعون لالتقاط النماذج المتطرفة ذات الثقافة والعلم والتخصص المهنى لاثبات العكس في حين ان تحليل الظاهرة الانسانية وارد فيه جدا ان الاستثناءات تقترب من الـ20% في حين ان القاعدة العامة في الانسانيات لو وصلت الى 80% تبقى قاعدة متينة جدا

احلام الشباب: الرحيل الى "الحور العين"

في كثير من المجتمعات البدائية يقبلون بسماحة صدر ان يتغلب الابن على والده او يوقعه ارضا طالما كنا في اطار اللعبة (على سبيل المثال التحطيب والمصارعة) وهذا في وجهة نظري مؤشر على ان الانسان مهما كان بدائي يمكنه ان يقبل الموضوعية وامكانية رسم حدود بين العرف الاخلاقي العام واعراف المنافسة داخل اطار اللعبة الشعبية التي اخترعها المجتمع لتقويةوتطوير امكانيات ابنائه في الدفاع عن انفسهم وعن المجتمع فيما بعد فهل نستطيع ان نجعل من الحوار حول الافكار لعبة شعبية نتقبل فيها قوانين التدافع بين الافكار دون تهديد صريح اومبطن الى نقل التدافع خارج نطاق اللعبة او ادخال الاعراف العامة مثل احترام الكبير فجأة الى داخل اطار اللعبة وبالتالي الاخلال بالتوازن الطبيعي للعبة الافكار هل نستطيع ان نساعد بعضنا في تحقيق ذلك الهدف حماية لانفسنا وابنائنا من انه يدخل يلعب في "سيستم" الدماغ بدون اي دفاع عن النفس او قدرة على كشف الاختراق ------------------------------- ملحوظة على الهامش : في بداية سماعي عن فرق كرة قدم تابعة للجيش والشرطة تنافس في الدوري العام كنت اتساءل : هو ايه اللي يمنعهم انهم اذا اتعادلوا او...

هي نظرتنا كلنا كمجتمع وافراد للزواج محتاجة مراجعة من اول وجديد ولاننا كمجتمع متخلف "وصف وليس سب" الذكي فينا اللي بيتعلم من آلامه وجراحه الذاتية ولا يقرا ولا يبحث في تجارب الاخرين والاغلبية مننا بتمشي في نفس ذات الطابور وبتقع في نفس ذات الحفرة و كلهم متخيلين انها عين وصابتهم لذلك فاننا لن نفعل مثل المجتمعات المتحضرة و نطرح مشاكلنا للحوار الفعال ونفكر في الحلول و البدائل وفي نفس الوقت الزمن اتغير وافكار عادات اهالينا فقدت صلاحيتها واصبحت مضرة جدا وبالتالي نحن كمجتمع امام نارين اما نار العزوبية او نار الزواج وفق منظومات منتهية الصلاحية لغاية ما يظهر جيل يختار يدرس مشكلات غيره ويحاول يتعلم منها ويتناقش فيها نقاش علني مفتوح والناس كلها تعبر وتفتي وتقول ومن بين كل لافكار المعروضة ممكن البعض يجد ما يلائمه من الافكار ويجربها وينضجها بتجربته سواء كانت تجربته ناجحة او فاشلة وتلك مجموعة اسئلة تمهيدية لمن يريد ان يفكر ولا ينتظر القطيع - الى اي مدى انت مستعد\ة ان تتزوج\ي وفق افكارك وقناعاتك وظروفك وما مقدار عدم التفاتك لانتقادات الاخرين غير المهمة ؟ -ما هي واجبات الزوج والزوجة الممكنة...

"عيبي اني طيب زيادة عن اللزوم" رغم ان تلك العبارة اصبحت مثيرة للسخرية من كل شخص يتغزل في نفسه ومن عدم قدرة الانسان على رؤية عيوبه وتحميل كل مصائب حياته على الحظ والمجتمع وكل كائن حي او ميت دون ان يحمل نفسه اي شئ سوى ندمه على طيبته الزائدة مع الاخرين لكن هل ممكن تكون طيبتك الزائدة عيب حقيقي محتاج الى ترشيد؟ هل ممكن تكون طيب بزيادة تسبب الاذى لنفسك ولمن حولك وتجعل الاخرين يتمنون ان تقلل طيبتك؟ بداية انا اتحدث عن الطيبة بمعنى حب الخير بمعناه الواسع  ولا اقصد في كلامي الغلب والمسكنة وقلة الحيلة والخيابة ونقصان العقل فيما اعتاد بعض او اغلب الناس ادراجها تحت مسمى الطيبة وذلك طيبة منهم زائدة عن اللزوم حتى لا يجرحون الضعفاء عندما يصفونهم باوصاف حقيقية قد تؤذيهم لكنها قد تفتح ابصارهم وهنا نجد انفسنا ننتقل تلقائيا وبتداعي المعاني الى طيبة العقل وطيبة الوجدان "طيبة القلب"  الانسان الطيب عندما يكون عقلانيا قد يصدم الناس حفاظا عليهم بينما طيب العواطف والمشاعر قد لا يكترث بالعواقب البعيدة للامور ويهتم بتطييب خواطر الناس والعطف على اخطائهم وتبريرها والتغافل عنها وافتر...

اذا اختلفت في الرأي مع اسلامي فانت عدو الاسلام او قليل الدين او جاهلي او كافر و اذا اختلفت مع السلطوي فانت عدو الوطن و خائن او مغرر بك و بتشم كلة اذا اختلفت مع الليبرالي في الرأي فهو ده بالذات متسامح جدا معك رغم ان عنده قاموس شتايم متنوع و متفرد و متجدد لكنه لا يوجه تلك الشتائم لك لكنه يوجهها الى ام حضرتك تقديرا لدور المرأة في بناء المجتمع اظن احيانا ان الجيل الحالي في مصر لن يتعلم من اخطائه و ان دوره يقتصر على انه يكون عبرة و وسيلة توضيحية للجيل القادم كي يمشي على خطاه باستيكة و ان يعقد العزم على شنق اخر سلطوي بامعاء اخر ثوري