المشاركات

عرض المشاركات من سبتمبر, 2015

ناصر اختيار الاخوان و السادات اختيار ناصر و مبارك اختيار السادات و طنطاوي اختيار مبارك و هو اختار الاخوان اللي اختاروا السيسي

‫#‏ناصر‬ كان اختيار ‫#‏الاخوان‬ و كان نائب ثم قائد ‫#‏الضباط_الاخوان‬ مدة سنتين قبل ما يبقى قائد ‫#‏الضباط_الاحرار‬
‫#‏السادات‬ من ضمن اختيارات ناصر المبكرة و المتأخرة و الدائمة و المستمرة دون انقطاع من منتصف الاربعينيات حتى وفاته ثم اختيار رجال ناصر و خلصائه مفضلين اياه على ‫#‏حسين_الشافعي‬ ظانين ان قفاه اعرض
‫#‏مبارك‬ كان اختيار السادات الوحيد باعتباره اغبى الرجال و اسلسهم قيادا و اختيار الجيش بعد اغتيال الجيش للسادات 
‫#‏طنطاوي‬ كان اختيار مبارك 
الاخوان كانوا من اختيار السادات اللي اسس لهم الجماعة الاسلامية في كل جامعات مصر و سلم كل جماعة ميزانية و غرفة في مبنى كلية كانهم اتحاد طلاب موازي
‫#‏مرسي‬ كان اختيار طنطاوي علشان كان اعرض قفا موجود ساعتها
‫#‏السيسي‬ كان اختيار مرسي و طنطاوي و مبارك في مواقف و مراكز و مناسبات مختلفة
سلطوية بعضها من بعض
يا تقبل الشجرة على بعضها يا ترفضها على بعضها
و بلاش وجع دماغ و هري كتير و لف دوران على الفاضي
و ‫#‏ربنا_يستر‬

الهوية في زماننا مش بتتحسب انا ابن مين

الهوية في زماننا مش بتتحسب انا ابن مين
بتتحسب انا مين و عايز ايه و رايح فين
شغل انا سبعة الاف سنة و انت 300 سنة تبقى مش من مستوايا ده انتهى من زمان من ساعة ما اوروبا انتصرت على الفرس و الفراعنة و العرب انتصروا على اوربا و الفرس و اوربا رجعت انتصرت تاني و امريكا انتصرت على اوروبا
الوراثة الجينية فرقها مش كبير الا في بعض الامراض الوراثية الموجودة في كل اجناس و سلالات الارض
العبرة بوراثة السوفت وير و تطويره
طالما ماعنديش خبرة في بناء الاهرامات و مش كل مصري باني له هرم صغير على جنب يندفن فيه يبقى خلاص بح
الصنعة انتهت و اندثرت و احنا ولاد انهارده الا اذا كنا طورنا شوية في صناعة الاستبداد بس و الله حتى الاستبداد بتاعنا ماسخ لهو لطيف زي الاستبداد الخليجي و لا ماسك نفسه زي بتاع التنين المجنح بتاع كوريا الشمالية
المهم احنا ولاد النهارده و بما اننا انهارده عايشين على امل نلاقي اجندة النقوط بتاعة اجدادنا و اصلا في احتمالات كتير نطلع او يطلعوننا مديونين يبقى نفضنا من حكاية ان جدي دخل على الباشا بحصانه و الباشا قال له اطلع بره يا كلب قصدت اكتب بالعامية لتطفيش حملة الاسفار

الحل الامثل للمؤمن الغيور على دينه الغاضب من سخرية و استهزاء اللادينيين بالاسلام و شعائره

الحل الامثل للمؤمن الغيور على دينه الغاضب من سخرية و استهزاء اللادينيين بالاسلام و شعائره
القرآن يأمرنا بالمجادلة بالتي هي احسن ان كان هناك حوار و جدل او الاعراض عن المجادل ان لجأ للسخرية و التسفيه
الخناق ليس حل بالعكس فهو يغذي العناد و العناد ابو الكفر و ضياع الحقائق و على الاخوة الملحدين مراعاة فروق التوقيت و تذكر ان الملحد ليس له ثواب على نشر دعواه و لا تتخيل انك اذا اقنعت ابن العشوائيات بالالحاد انه سيأخذ جائزة نوبل في الفلسفة بل على العكس تماما سيتمادى في اجرامه و ربما يقتلك قبل الاقتناع لانك كافر و بعد الاقتناع لانه سيكتشف ان القاتل لن يدخل النار
لن تستفيد شيئا من معاداة المجتمع و انت متصور انك توقظه من تخلفه و لا تتصور انك خرجت من التخلف بمجرد ترك الايمان

الشعب الذي يظهر في الاعياد

في ايام الاعياد يظهر في الشوارع شعب اخر لا نراه في الايام العادية له عاداته و سلوكياته و مظهره غير المريح لنا
لو ادعى الشعب المشابه لي انه سعيد بالشعب الاخر يكون كذاب
و لو تناسينا ان الشعب الاخر الشقيق الذي يحمل جنسيتنا مهمش في هامش اخر غير الهامش الذي اسكنه و ان له حقوق حرم منها مثلما ان لي حقوق و حرمت منها و ان بشاعة سلوكياته في الشوارع "البلطجة و التحرش و تبادل السباب و استعمال مداخل البيوت كحمامات"ليست لانه جربان بحكم الفطرة و التكوين و لكن لانه افتقد الى اقل القليل من التنشئة الاجتماعية الكفيلة بتربيته و تأهيله ليكون كائن اجتماعي حيث ان اختفاؤه طول العام دليل على حرمانه من الحياه
هذا الشعب الشقيق الذى نخشى نزلته الاحتفالية بالعيد فكيف به اذا نزل الشارع ثائرا غاضبا شاهرا سيفه و سنجته و ساطوره و مطوته متصورا ان كل سيارة ملاكي ملك لاحد رجال السلطة و كل سيارة اجرة ملك لبرجوازي حقير و كل مرتدي نظارة طبية ربما يعمل في احد بنوك الدولة يعني حرامي نأمل في يوم ما تنتصر الوحدة الوطنية بين الشعوب المصرية الشقيقة و نفهم لغة بعض و يكفينا شر بعض

الحج رغم انه لمن استطاع اليه سبيلا الا انه ممثل لحال المسلمين حتى ممن لم يستطيعوا اليه سبيلا

الحج رغم انه لمن استطاع اليه سبيلا الا انه ممثل لحال المسلمين حتى ممن لم يستطيعوا اليه سبيلا 
معظم الحجاج فقراء رغم انه مكلف 
نسبة الامية و التعليم بين الحجاج اظنها مقاربة لواقع المسلمين
رغبة اغلب الحجاج في الموت في لحظة مشرفة "مباراة اعتزال مشرفة لمشوار حياه بائس" هي رغبة اغلب المسلمين "بما فيهم من الحد بلسانه و قلبه عاجز عن طرد الايمان"
حتى جهود الدولة السعودية الراغبة و بشدة في تحسين الخدمة و التنظيم و رغم انها دولة ثرية و تملك من الموارد ما هو غير متاح لاغلب دول المسلمين الا انها في التنظيم تكاد تمثل المتوسط الحسابي لقدرات عموم المسلمين التنظيمية
فقه الحجاج للحج و لغاياته و التي تؤثر على حراكهم هو الممثل العام لفقه و حكمة و عقول المسلمين
و المحصلة النهائية ان ادوات التيسير سببت التعسير و ان الخدمات صارت نكبات
المحصلة النهائية اننا عكس الاتجاه
لحظة الحج ليست لحظة ممثلة لعموم اوقاتنا و لكنها اعلى درجات صدقنا مع الله و مع انفسنا و ايضا ليست هي لحظة ضعف الامكانيات لانها لحظة و ذروة من استطاع اليه سبيلا بالتالي فان ما يظهر و يبرز فيها من مأساه ليس بسبب سوء النوايا و لا ضعف …

كلمة الحق

كلمة الحق واجبة و اعلان الراي مهم حتى و لو من باب اخراج مكنون النفس بدلا ان تنفجر 
لكن من الافيد ان نبحث عن اذان مصغية او مستعدة للاصغاء و ان نقرأ لمن يكلموننا نحن
اعرف اشخاص ظلوا يكتبون و يصرخون سنوات ليسمعهم قادة تنظيماتهم ثم سنوات اخرى ليسمعهم افراد تنظيماتهم و لم يجدوا جدوى 
و اخرون يخاطبون السلطة و يظنون ان السلطة في مصر يهمها اصوات افراد مواطنين لا حول لهم و لا قوة و لا سند 
الحل ان نستخدم مساحات التواصل في ان نكلم و نستمع لانفسنا نطالب انفسنا في حدود المستطاع و المتاح و لا نطالب من لا يسمعنا ,نصحح افكارنا , نتبادل الاراء في شئوننا الاجتماعية نتبادل النصائح حول المطاعم و المطابخ و التربية و الشغل و السفر
لا بأس ان نعبر عن ارائنا السياسية بشرط ان تكون ارائنا نحن التي بنيناها ببحثنا و ليست اراء من اعجبتنا طلته او طيبته او خيبته
علينا ان نبني انفسنا كمجتمع يصعب التهامه بدلا من ان نكون ملايين الافراد في مزرعة دواجن كل يوم يخرجوا مننا شوية للذبح او التطعيم او الاعدام و اخرنا لما نكون ايجابيين نكاكي و نزهق

تأملات في العزاء

تأملت في مناسبة نادرا ما تثير التأمل لكنها اثارت فضولي
"مناسبة العزاء" حيث وجدت ان العزاء فن و مهارة و خبرة
لدرجة اني رأيت اهل المتوفي يستدعون أشخاصا بعينهم مرة اخرى او مرات اخر و يسعدون بزيارة اشخاص بعينهم
اتذكر انني بعد دفن والدي الله يرحمه و كنا في عمرة رمضان في مكة امسكت بيد احد المعزين و لم يكن لي به سابقة علاقة و هو كان صديق لافراد اخرين في الاسرة و اصررت ان يبقى معنا و يسهر معنا و استجاب الرجل مشكورا و لا زلت اذكر له جميله و لم انساه و ان كان هو في بلد و انا في بلد و لم اراه او نتراسل منذ 17 سنة و وجدت الناس تسعد بالمعزي الصامت المتضامن في صمته اكثر من المتحدث بكلام محفوظ او مقلب للمواجع
و يليه في المنزلة المعزي الذي يستطيع بمهارة ان يسوق الحوار في مواضيع خارجية و عامة غير مهمة و لا تحتاج الى تفكير عميق غير متوفر في نفس و ذهن الانسان الحزين و لكنه ينجح في تشتيت الانتباه جزئيا و مؤقتا عن مركز الحزن و المعزي "السوبر" هو غالبا شخص صاحب تجربة قاسية و بمعنى ادق صاحب نجاح في تجاوز تجارب قاسية لان لكل منا تجربة قاسية لكن قليل منا من يستطيع ان يتجاوزها بنجاح
المعزي…

مصر مش امي مصر سفينتي

*تصوير الوطن بالام ينبني عليه "متقولش ادتنى ايه قول هندي ايه او اثبت حضور في عيد الام و المواسم و اخلع" و ندخل نفسنا بقى في العقوق و الحب لشيء هلامي غير مفهوم "ارض و لا شعب و لا جو و لا فولكلور"
*لكن تصوير الوطن بالسفينة ينبني عليه مشاعر و افكار و تصرفات عملية و مفيدة و عقلانية لان ارتباطنا بالمركب ارتباط مصير و الحفاظ عليها حفاظ على الذات و اصلاح اعطاب المركب ليس اهتمام بشأن خارجي "بتاع مثقفين و ناس فاضية" و لكنه اهتمام بمصيرك الشخصي و العائلي و الاهتمام بتاع المواسم و اعياد الام و الطفولة و عيد الحب و تحيا مصر لن يفيد شئ لانها ليست ام عاطفية ستحيا بالمشاعر الفياضة "و الكلمات الهجاسة"
المركب قد يصلحها و يفيدها اكثر ركابها شقاوة و طولة لسان و اقلهم شأنا و اقلهم كاريزما"جذبا للستات" المهم يكون بيفهم
‫#‏مصر_مش_امي‬‫#‏مصر_مش_مرات_ابويا ‬‫#‏مصر_لو_كانت_امي_كنت_خليت_ابويا_طلقها‬‫ #‏مصر_سفينتي_الله_ينجينا_منها_او_ينجينا_فيها_او_ينجي_البحر_مننا‬

‫#‏الهري_العام‬ و ‫#‏الرأي_العام‬

‫#‏الهري_العام‬ و ‫#‏الرأي_العام‬
الهري يكون في السف و السف على السف
لكن الحوار حول الاحداث الجارية"الانتخابات و سقوط الرافعة و كلام السيسي عن الدستور و مقتل السياح" قضايا رأي عام و طبيعي ان الرأي العام ينشغل عن قضايا بأخرى احدث
و طبيعي اننا في دولة الصندوق الاسود ليس للمجتمع و لا رأيه فيها وزن ان لا نخرج بنتائج تنفيذية من نقاشاتنا و لا نطمع في ذلك مؤقتا
لكننا فقط نطمع ان تلك التفاعلات و الحوارات تصل بنا بعد التراكم الى تكوين معايير مشتركة بين قطاعات كبيرة من الافراد و التعرف الى بعضنا من خلال الاتفاق و الاختلاف و نعرف ماذا نريد و ماذا نرفض و على اي شئ نختلف و اي شئ نتفق
و بفضل تلك النقاشات نحن نتغير حقيقة و تغير سريع نسبيا اذا قسناه بادوات استقصائية لكننا لا نلحظ التغيير لاننا جزء منه اولا و لاننا نتغير بتدرج شديد يعطي انطباع بالبطء
و الله اعلم

"ياعزيزى ‫#‏كلنا_فاسدون‬ ولكن بدرجات مختلفة"

"ياعزيزى ‫#‏كلنا_فاسدون‬ ولكن بدرجات مختلفة"
انا عن نفسي مش فاسد و مش باي درجة
و اعرف ناس كتير مش فاسدين و لا باي درجة
نحن بشر نخطئ و نصيب لكن جو تعميم الجريمة علشان تبقى الدنيا سداح مداح ده جو شيطاني و ليس اصلاحي
القانون يتطبق على الكل
انا اخطات و رميت قشر لب في الشارع يطبق علي القانون و غيري غلط و قتل يتقطم رقبته لكن نظام ما انت بترمي قشر لب في الشارع ماتتكلمشي على اللي بيقتل فده الفساد بعينه
‫#‏تصحيح_السوفت_وير‬

كلمات اغنيه بتناديني تاني ليه دنيا مسعود

صورة
كلمات اغنيه بتناديني تاني ليه دنيا مسعود
بتنادينى تانى ليه انتى عايزه منى ايه
ما انتى خلاص حبيتى غيرى
روحى ل اللى حبتيه يا شيخه روحى ل اللى حبتيه
انسى غدرك و الاسية؟
و لا حبى الى راح ضحية؟
و لا الغريب الى بدتيه عليا و لا الشوال الى حبتيه عليا..!!
هنبهدل فى بعضينا ليه؟
يلا روحى ل اللى حبتيه
ياسلام منك يا سلام حلتيني معرفش انام دورتينى ورا الايام
قال عينك في عينه وبتلاغيه شوف البت
روحى ل اللى حبتيه وبتنادينى تانى ليه انتى عايزه منى ايه
ما انتى خلاص حبيتى غيرى
روحى ل اللى حبتيه
عاوزك تكونى منتسمه
بوقت اللحظه الحاسمه
وان سالوكى قولى نصيب وقسمه
هنجرح فى بعضينا ليه يالا روحى
روحى ل اللى حبتيه وبتنادينى تانى ليه انتى عايزه منى ايه
ما انتى خلاص حبيتى غيرى
روحى ل اللى حبتي
اه يا نارى منك يا نارى
خلتينى اعيش بافكارى
شربت البحر ولا طفى نارى
قال ايدك في ايده وماشيه بيه شوفوا البت
روحى ل اللى حبتيه
بتنادينى تانى ليه انتى عايزه منى ايه

ربط الالحاد بالعلم خطر على العلم و الحضارة

ربط الالحاد بالعلم خطر على العلم و الحضارة
قيم الالحاد تؤدي الى الانقراض "القتل الرحيم و الاجهاض و الحق في الانتحار و تيسيره و الدعوة اليه هذه افكار و تشريعات و ممارسات نبلائهم فما بالنا بأفكار و ممارسات اشرارهم "
لان البشرية لن تنقرض ذاتيا في الاجل القريب
اذا تنقرض الحضارات المرتبطة بالالحاد او الملحدين و يتكاثر ابناء الهمج المرتبطين بالايمان المشوه و هذا ما يحدث الان في العالم و هو شئ غير مزعج للملحد الذي لا يهمه ما يحدث بعد موته و لا يزعج الهمجي ان تنقرض حضارة قد لا يأكل من شجرتها الا اذا كان لاجئا و ربما يرتزق من انقاضها اذا انهارت الانتحار-الالحاد ليس حل

التسميات

عرض المزيد