محاولة تعريف الاسلامي من هو الاسلامي و بماذا يختلف عن المسلم؟
انا ممكن اعرف الاسلاميين بانهم من يعتقدون بان العلوم الطبيعية يتم دراستها من الواقع و مناهج البحث المتبعة عالميا و عصريا بلا كثير من قيود او شروط و كذلك لا يتحرجون في استيراد التكنولوجيا "فهم في ذلك مثل جل المسلمين" لكن يجمع بينهم اعتقاد ان الانسانيات من فلسفة و فن و سياسة و اقتصاد اجتماع و نفس و تربية و ادارة علوم يمكن استنباطها بالاساس من القران و السنة و تاريخ المسلمين النظري و العملي و يرى بعضهم بانه لا باس من الاطلاع على تجارب الاخرين في تلك الشئون من باب الاستئناس و ليس التاسيس النظري او الفقهي بينما يتحفظ بعضهم على ذلك ايضا
فيجمعهم اعتقاد ان الاسلام مصدر المعرفة الانسانية لذلك تجدهم يدرسون السياسة من السيرة النبوية "المنهج الحركي للسيرة النبوية - منير الغضبان و سيرة الرول للصلابي" و قصة يوسف و قصة موسى و كتاب السياسة الشرعية و الاحكام السلطانية التي تقيس امامة شئون الدنيا على امامة الصلاة رغم ان ليس هناك ما هو مشترك بين امامة الصلاة و قيادة "امامة" الناس سوى اللفظ اللغوي فقط
و الاقتصاد يستلهمونه من اية تحريم اكل الربا اضعافا مضاعفة و فقه الزكاه
و التربية من احاديث النبي عن حسن تسمية المولود و العقيقة و ما شابه "كتاب تربية الاولاد في الاسلام لعبد الله الناصح علوان"
و الادارة من قصص الصحابة "كما فعل طارق السويدان اعظم الخبراء الاداريين لديهم"
الفلسفة ليست من علوم المسلمين لكن لا باس بدراستها لرد شبهات الكفار و الزنادقة و اهل البدع
المنطق لا باس بدراسة المنطق الارسطي باعتباره اداه و الة تساعد على الاستنباط من كتاب الله و سنة نبيه
علوم اللغة و كذلك الاداب و البلاغة تدرس من كلام الاوائل باعتبار انهم من سبقوا بالحديث باللغة و هم الادرى باسرارها
---
الخلاصة ان الاسلامي موافق انك تاخد التكنولوجيا من الخواجة لكن علوم الانسان تاخدها من تفكر و استنباط السلف في كلام الله او الاستكمال من بعدهم ان كنت اسلامي متفتح لذلك تجد ان ارقى و اعظم جهابذتهم المعاصرين "مالك بن نبي و هبة رؤوف عزت "هو من ارتقى فكره ليشرح على متن مقدمة ابن خلدون الذي هو بالنسبة للغرب كان عرض مجرد عرض موحي ببداية تاسيس علم الاجتماع
لذلك يقول عنهم استاذ عبد السلام الحايك ان اقصى طموحات اقصى الاسلاميين اعتدالا و انفتاحا هو بذل الجهود بغرض الوصول الى ما هو موجود و محقق بالغرب منذ قرن او قرنين من الزمان
فيجمعهم اعتقاد ان الاسلام مصدر المعرفة الانسانية لذلك تجدهم يدرسون السياسة من السيرة النبوية "المنهج الحركي للسيرة النبوية - منير الغضبان و سيرة الرول للصلابي" و قصة يوسف و قصة موسى و كتاب السياسة الشرعية و الاحكام السلطانية التي تقيس امامة شئون الدنيا على امامة الصلاة رغم ان ليس هناك ما هو مشترك بين امامة الصلاة و قيادة "امامة" الناس سوى اللفظ اللغوي فقط
و الاقتصاد يستلهمونه من اية تحريم اكل الربا اضعافا مضاعفة و فقه الزكاه
و التربية من احاديث النبي عن حسن تسمية المولود و العقيقة و ما شابه "كتاب تربية الاولاد في الاسلام لعبد الله الناصح علوان"
و الادارة من قصص الصحابة "كما فعل طارق السويدان اعظم الخبراء الاداريين لديهم"
الفلسفة ليست من علوم المسلمين لكن لا باس بدراستها لرد شبهات الكفار و الزنادقة و اهل البدع
المنطق لا باس بدراسة المنطق الارسطي باعتباره اداه و الة تساعد على الاستنباط من كتاب الله و سنة نبيه
علوم اللغة و كذلك الاداب و البلاغة تدرس من كلام الاوائل باعتبار انهم من سبقوا بالحديث باللغة و هم الادرى باسرارها
---
الخلاصة ان الاسلامي موافق انك تاخد التكنولوجيا من الخواجة لكن علوم الانسان تاخدها من تفكر و استنباط السلف في كلام الله او الاستكمال من بعدهم ان كنت اسلامي متفتح لذلك تجد ان ارقى و اعظم جهابذتهم المعاصرين "مالك بن نبي و هبة رؤوف عزت "هو من ارتقى فكره ليشرح على متن مقدمة ابن خلدون الذي هو بالنسبة للغرب كان عرض مجرد عرض موحي ببداية تاسيس علم الاجتماع
لذلك يقول عنهم استاذ عبد السلام الحايك ان اقصى طموحات اقصى الاسلاميين اعتدالا و انفتاحا هو بذل الجهود بغرض الوصول الى ما هو موجود و محقق بالغرب منذ قرن او قرنين من الزمان
تعليقات
إرسال تعليق