السيستم واقع

‫#‏ الدولة_الاسلامية‬  في احلام الاسلاميين بمختلف اطيافهم هي * دولة فيها احدث مقتنيات العصر لكنها سياسيا و اداريا على النمط العباسي و لو ظهر فيها واحد و لا اتنين على نمط عمر بن عبد العزيز يقعد سنتين و لا تلاتة و يخلع و يقعدوا كم قرن يطلبوا من الناس تحسن عبادتها و تستغفر لعل الله يرزقهم بخليفة عادل  **دولة توسعية على اختلاف نمط و اسلوب التوسع  ***لا باس عند الاردوغانيين انهم يسموا الرعايا مواطنين لكنهم في الحقيقة رعايا و الاقليات اهل ذمة ياكلوا و يشربوا و يعيشوا بس مالهاش لازمة  يتدخلوا في شئون الحكم و لا يقولوا اراء في الشان العام و مفيش مانع يشتغلوا مسيحيين في وظائف الدولة العليا لتجميل صورتها و لا باس من تشجيعهم على انشاء التراسات متماشية مع مشروع الدولة على نمط مسيحيين مع الشرعية ,كفار ضد الانقلاب متبرجات مع الحجاب ,رابطة لصوص يطالبون الدولة يقطع ايديهم و هكذا ****الفرق الوحيد الجوهري بين حلم الاردوغاني و الداعشي هو ان الاول يرى اخضاع الناس بالحب و لا باس من مساعدة خفية لابي بصير اما الداعشي فهو من وجهة نظر نفسه هو ابو بصير و لكنه ابو بصير قرر ان يكون هو القط ...

الطلب و المطالبة اقوى اعتراف بسلطة من تطلب منه  و كلما كانت المطالبة اقوى و مستمرة و صوتها عالي كلما كان تثبيتك لسلطة المطلوب منه اكثر و اهم نقاط ضعف الاداء الاخواني حتى و هم في صفوف المهمشين انهم كانوا يضيقون ذرعا بأي نوع من المطالبات حتى و لو من مؤيديهم بينما عتاولة الحزب الوطني كانوا يفهمون جيدا ان المطالبة=اعتراف فكانوا يناورون و يماطلون و يعدون لكن لا يضجرون ابدا من المطالبات و نقطة الضعف الاساسية جدا في 25 يناير هو ان الثوار يطالبون و اقصى مطالب المنتفضين ان الرئيس يخرج  عليهم بمقتضى سلطته و يخلع نفسه بنفسه لذلك بيانات مبارك و خطاباته فترة " المطالب " كانت اهم حدث ينتظره المطالبون قبل المؤيدون و بالتالي كان شئ طبيعي جدا انه بمقتضى السلطة الممنوحة له من الثوار المطالبين ان يتخلى و يكلف في بيان واحد ‫#‏ قف_على_ناصية_الفقر_و_طالب‬

مفتاح الديمقراطية في مصر في انتخاب مفاصل السلطة التنفيذية "المحافظين و مجالس المدن و القرى و العمد" ساعتها يبدا يحصل فصل في وعي المواطن بين المجالس التشريعية و الرقابية و بين المناصب التنفيذية "الخدمية" و بعد دورتين انتخابيتين فقط ستختفي القضايا العقيمة و الشعارات الرنانة و سيتنافس الجميع على برامج و ملفات تنفيذية و سيكون مرشحوا الرئاسة كوادر تنفيذية لها سوابق انجاز و ليس خطباء برلمانيين انا عارف ان هذا الكلام ليس له قيمة حاليا لكن من المفيد اننا نصبر الافكار من الان ليكون  شكلها قديم و لا يصبح كلام مستغرب على وعي الناس ساعة ما تكون الفرص متاحة و المطالب مجابة في اي ليلة قدر ثورية قادمة لاننا ساعة ما نكون قريبين من احراز الاهداف و محققين انفراد بنتدهول و نطلب سندوتش فول  ‏‎smile‎‏ رمز تعبيري

و انا في الثانوي كاد الغضب ان يقتلني و يمزق قولوني بسبب ما تلقيناه من شحن على خلفية ما يحدث للمسلمين في البوسنة   و شخص ما كان اخواني عندما حدثته عن مذابح في مكان ما رد علي : احسن علشان المسلمين يفوقوا - مذابح يعني فيديوهات و بوسترات و الشباب يتحمس و يعرف حجم المؤامرة و يفوق و عرفت بعد كده ان عبارة "الشباب يفوق" معناها انهم يبقوا اخوان او يسيروا في قطيع الاخوان و التنظيم يختار من يناسبه منهم و في فترة تالية و انا طالب في اولى كلية كنت احضر اللقاء الاسبوعي للطلاب في احد الزواي ا و كان يحاضر او ينظم اليوم شخص كان اخواني ثم صار اليوم من اشد خصومهم و كان يبذل جهدا ما في التجديد فاحضر تورتة و كان يوجه اسئلة و يدير حوار مع شخص ثم يعطيه قطعة من التورتة و يقعد ياكلها في وسط فرجة الجميع  ‏‎smile‎‏ رمز تعبيري  "تجديد بقى" و كان السؤال الذي وجه لي : الا ترى ان المذابح و الكوارث تسبب افاقة للمسلمين و تزيد انتمائهم للامة ؟ و كانت اجابتي بالنفي و انني لا ارى اي علاقة بين المصائب و عودة الناس لدينها طبعا كانت اجابتي خاطئة بمعايير الحوار المرسوم بدقة ليؤدي نتائج محددة سل...

كلنا يدعو على الظالمين و اغلبنا ظالمين و الدعاء مستجاب و الدليل ما نحن فيه و من قبلنا نبي الله يونس و هو افضل مني و من كل من تعرفهم من زعماء و قادة لم يخرج من ظلمة و ضيق بطن الحوت الا انه اعترف انه كان من الظالمين و لولا اعترافه للبث في بطنه الى يوم البعث لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لو خايف تعترف بغلطتك فتتمسك عليك في مقابل عدم اعتراف الاخرين باخطائهم فاجعلها بينك و بين ربك و قل انا كنت ظالم في موقف كذا و يوم كذا فان راجعت نفسك مرارا و تكرارا و لم تجد نفسك ظ الم فادع الله ان يخرجك من بلدنا الظالم اهلها و ربنا يريحك مننا و من اشكالنا قل "لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين" لا تهتم ان ترددها الف مرة المهم ان تخرجها مرة واحدة خالصة من قلبك لعلها تكن مقبولة من ربك فيفرج عنك و عنا ما نحن فيه ‫#‏ رسالة_مفتوحة_الى_نفسي‬

سواق الاوتوبيس كتيبة الاعدام هو انا لو قلت اني مش معجب بفيلم   ‫‏ سواق الاوتوبيس‬   و ان رموز الفيلم مستهلكة من قبل الفيلم و بعده و اننا مش ممكن نبيع "الورشة - البيت- الارض- المحل - فيلا ابو الغار - المكتبة - المركب" بتاع ابونا ابدا و بعدين نضطر نبيع في اخر الفيلم او المسلسل و اني شايف ان ده اسلوب هرتلة و جعير و مباشرة و لو قلت ان فيلم  ‫ ‏ كتيبة الاعدام‬  اشد تحريضا على شرعنة و تسويغ العنف من افلام داعش كلها لو انا قلت كده ابقى مش مثقف و عندي نقص في العمق و باغلط في اسيادي

المؤمنون بأن العقل زينة مثل  ‫#‏ النيش‬  و ان الافكار ليست للاستخدام اليومي لكن المهم ان شكلها يشرف في الحياه العامة هؤلاء هم اكثر الناس تبنيا للافكار المثالية و يأخذون من الشعارات اعلاها و من الفقه الاحوط في كل مذهب اذا استشرت احدهم في خلاف بينك و بين صديق ينصحك بالتنازل عن حقوقك لان الدنيا زائلة و يعتبر حرصك على حقك نوع من الجشع و كلما حدثته في اي شأن عام يحدثك عن اصلاح النفس اولا , يحفظ كل الحكم و المثاليات في كل الاديان ,و في مشكلات حياته و معيشته اليومية اما ان تجد كل م شكلاته مؤجلة تأجيل القضاء الشامخ لقضية نزاع عقاري ,و اما ان تجده بلطجي بالمعنى الحقيقي للكلمة و تجد تعاملاته مقسمة على قسمين نادر ان تجد ثالث لهما : قسم هو فيه ظالم و قسم اخر هو فيه مظلوم و ظنه الداخلي انه اذا زادت مظلوميته عن ظلمه فانه سيكون من اهل الجنة اذا دخل الفيس بوك فكل صفحته حكم و مواعظ منقولة و اذا قاد مايكروباص او توكتوك "و كان في سن الوسط اربعيني او خمسيني" شغل خطبة دينية عن حرمة الفن بكل اشكاله و صوره ثم يتبعها بمهرجان شعبي تحشيشي و مستعد ينزل اي راكب ينتقد احدهما او كلاهما هؤلاء قلة لا...

رأي صريح في مراجعات الاسلاميين صراحة بدرجة قد تكون مزعجة و محطمة للخيال الاسلامي الرومانسي غير البرئ الذي عشنا فيها طويلا بعض الاسلاميين قرر المراجعة و التصالح مع نظريات و افكار معاصرة ليس اقتناعا حقيقيا بها لكن نتيجة افلاس نظريته التي انتمى لها دهرا و هو محرج ان يعلن افلاسها حتى بينه و بين نفسه لانها نظرية سرطانية خبيثة ادعت انتمائها لجسد الاسلام كي تبعد عن نفسها سهام النقد و كي تعتبرها دفاعات الجسم جزء اصيل من الجسم لابد من الدفاع عنه و كلما رأت شذوذها و معارضتها للواقع كلما زادت في الدفاع و التبرير و التماس الاعذار لها و التغافل عن تفاصيل الواقع و غض النظر عنه من باب "كذبت بطن اخيك و صدق الله و رسوله" المرحلة التي تمر بها مراجعات المتدينين المؤيدين للاحزاب المسماه اسلامية مرحلة مهمة و لكنها حرجة جدا و المراجعات عند البعض تلفيقية او توفيقية و ليست جذرية و ليست مبدأية و لكن نتيجة ضغط الواقع لذلك فهي قد لا تصمد امام نقد التيار "المسمى اسلامي" و لن تلقى ترحيب جاد من جيل الشباب المتعولم القادم ان اجلا او عاجلا و اخر ترحيبه بها هو النظر الى ان هناك اخوان او...

العمل الصالح كما فهمته من القران معناه العمل الذي يحقق منفعة للنفس و للناس و للطبيعة و الاستغفار كما افهمه من القران هو تصحيح الاخطاء و ذكر الله كثيرا ليس ترديد اوراد عدد كثير من المرات و لكن نموذجه العملي هو ذكر يوسف لله لحظة اغواء امراة العزيز و ذكر سليمان لله و هو يسعى في الارض فسمع حوار النملة و ذكر الانبياء لله في ساعات المحنة و في ساعات النعمة و في سياق تفاعلهم مع الحياه و سباقهم فيها و التسبيح هو سلوك الباحث و العالم المؤمن اثناء السير و البحث و اكتشاف ايات الله في ا لكون العمل الصالح كما يفهمه عامة المسلمين من خطب الجمعة و من المرويات التي رواها بشر عن بشر و من القدر المتفق عليه من مشايخ الازهر و السلف و الصوفية و الجماعات الاسلامية بانواعها هو تكرار لطقوس و ترديد لعبارات باعداد معينة من المرات و من الممكن ان يمتد لنفع الناس من باب انه ثواب و خير "برضه" مسلم المرويات المثالي هو من يستيقظ قبل الفجر بساعة يصلي قيام ثم يصلي الفجر جماعة ثم يظل في المسجد يردد اوراد حتى بعد شروق الشمس بنصف ساعة ثم يصلي الضحى "ركعتين او اربعة او ثمانية او اثنى عشرة ركعة" ...