السيستم واقع

حسابات المدى الطويل ممكن تتناقض تماما مع حسابات المدى القصير

تجربة الوصاية الدينية على الناس على نمط وجدي غنيم و اشباهه و هو بيسخر من تدين الناس و بيسفههم بحجة الوعظ و نشر الدعوة التجربة دي فشلت و سقطت و ظني ان الناس لن تقبل بيها مرة تانية و اي محاولة لاستدعائها مرة اخرى سيؤدي لانتشار و تطبيق مبدأ "اشنقوا اخر ضابط بأمعاء اخر داعية" لساها ثورة يناير و ثورة يونيو كمان

ان تأتي متأخرا خير من ان لا تأتي مقصود بها ان تأتي متأخرا في أخر لحظة قبل انتهاء الأوان لكن ان تأتي الى المحطة بعد خروج اخر قطار هو حضور لا معنى له لك او لغيرك كل شئ و له أوان و الاخوان فعلوا كل شي بعد أوانه بما فيه أوان الاصلاح او الاعتراف بالاخطاء الآن هو أوان حل تنظيم الاخوان تماما و كشف حقيقة اوهامهم الفكرية و العاطفية للشباب ليكون على بينة من امره و أوان ان يخرج اي فرد اخواني من الاخوان تماما ليس من اجل ان يحظى بدعم سياسي و اجتماعي لكن ليكتسب ما تبقى من نفسه من اجل نفسه

على ما اذكر ان في 2008 كان في مباراه مهمة كسبها منتخب مصر و خرجت الجماهير عفويا في الشوارع بشكل كثيف و كنت يومها حاسس بمشاعر متلخبطة و مش عارف افرح مع الناس و لا عارف اتجاهل فرحتهم لغاية ما جالي وقتها خاطر عجيب صبرني مفاده ان الخروج العفوي للجماهير من الاسر العادية متوسطة الاهتمام بالكورة "مش الاولتراس و لا روابط المشجعين" قد يكون بروفة و نموذج محاكاه للخروج الاكبر و قد كان الخاطرة دي اهداء لكل اشباهي من الفقريين المقتنعين ان مشاركتك في فرح جارك هي بالضرورة خصم من رصيدك و مستقبلك و اللي عايشين الحياه من منظور قابلني لو فلحت - و لو بتحفظ اسماء المركبات الكيميائية و شعراء الجاهلية زي ما بتحفظ اسماء اللعيبة كان زمانك دخلت طب

لو عايزين نتكلم عن بديل ثوري بجد يعني يعمل تغيير جذري في حياة المصريين مش مجرد تغير صور و اشكال فالكلام ساعتها لن يقتصر على الاشخاص و لا حتى البرامج و لا الدساتير لان البرامج و الدساتير  بتطبع و تتباع مع الملازم عند اي مكتبة على ناصية اي مركز كورسات في مصر البديل اللي يغير شبه الدولة و يحولها الى دولة بديل مكون من اشخاص و برامج و فرق عمل مكونة من الاف الكوادر الفنية و الاكاديمية الثورية ايوة الاف الكوادر الفنية و الاكاديمية "مش الهتيفة" الكوادر دول يكونوا ثوريين "مش مجرد تكنوقراطيين شرفاء زي عم عصام شرف " الكوادر الفنية الثورية دي مندمجة في فرق عمل مش مجرد مجموع افراد كل واحد فيهم شغال في مكان في اخر الدنيا  يعني السيد وزير التعليم الثوري المنوط به ان يقلب منظومة التعليم المصري رأسا على عقب لو دخل الوزارة بدون على الاقل عشرة او عشرين كادر فني و اكاديمي في كل محافظة يتابعوا تنفيذ سياسات متفق عليها فيما بينهم و يقومون بعمليات تسويق لتلك السياسات في اوساط الطلاب المنزعجين و اولياء الامور الذين يرون تعليما لم يألفوا عليه اباءهم و اجدادهم من قبل و مافيات دروس خصو...

ليه ناس كتير من اللي بيعتبروا حمدين صباحي كان كومبارس في 2014 بيدعوا للالتفاف حول مرشح موحد في 2018 ايه الفرق ؟ بالنسبة لي انا شخصيا انا باعتبر المقاطعة و المشاركة موقف سياسي و ليس اخلاقي لذا ممكن اقاطع 2014 و اروح انتخب جمال مبارك في 2018 عادي باعتبار ان المخرج مش سايب مخرج غير كده لكن اللي اعتبروا المشاركة في انتخابات 2014 خيانة ليه بيدعونا للاستعداد لانتخابات 2018 اللي السيسي لا يمكن يخسرها الا قدام مرشح عسكري او رجل اعمال او مندوب عن كليهما ؟ ده بافتراض اننا وصلنا لـ2018 او ان حصل انتخابات اصلا في 2018

منذ حوالي عشر سنوات جمعتني ظروف مع مسئول لجمعية يفترض ان تكون خيرية و تحدث الرجل في مناسبات متعددة عن سلبية بعض الفقراء و انهم كسولين و اغبياء و "مش غاويين شغل" الى اخر الكلام الكبير  اياه ....... و حدثني عن سلبية الشعب و عن ضرورة ان يكون الانسان ايجابي فضرب مثلا بنفسه عندما خرج من صلاة الفجر و وجد امرأة تفتش في اكياس الزبالة و تبعثر محتوياتها "دماغك متروحش لبعيد و تفكره تصدق عليها لاء" فكان الرجل في منتهى الايجابية حيث شخط فيها و هددها اذا ظهرت في المنطقة مرة اخرى انه سيستدعي لها الشرطة و سيسجنها "و هو قادر على ذلك بحكم منصبه" ثم التفت الايجابي الخيري الي مستنكرا و متسائلا .. كم واحد شاف الست دي و هي بتوسخ الشارع و ماخدش موقف ايجابي ؟  طبعا كانت اجابتي هي الذهول التام و المطبق خاصة ان المقابلة كانت في مقر الجمعية المنوط بها مساندة الفقراء و هنا ترسخ في ظني ان هذا الرجل حرامي يسرق دعم الفقراء و بعدها بفترة قليلة جدا وجدت شواهد تثبت انه لص  و طبعا انا لعبت دور في قمة السلبية و لم ابلغ عنه لسبب بسيط جدا ان الرجل بحكم منصبه هو المصفاه النهائية التي تصل اليها...

 عندنا قناعة مغروسة في اعماقنا ان التفكير مرادف للهم حتى الهم و الاهتمام لهم جذر لغوي واحد عندنا قناعة مغروسة في اعماق اعماقنا ان اللي ان قضاء النهار في عمل يدوي و عضلي شاق شئ مشرف و نوع من الجهاد و من مات من الاجهاد العضلي شهيد لكن قضاء ساعة من الليل في التفكير شئ يستعاذ منه باعتباره نقيض لراحة البال و ان شوية صداع من تشغيل الدماغ دليل على نقص الايمان و من امارات الخطر و ان جلوس الانسان وحيدا علامة على قرب جنونه

ليه انتصاراتنا دايما فيها شئ ناقص احنا شعب زي اي شعب حي  لكن فينا دروشة  لم اعاشر مصري خالي من الدروشة تماما و ربما الدروشة هي جزء من سر انتصاراتنا عندما نفاجئ الخصم بدخولنا معارك غير محسوبة و الدروشة هي سر عدم استكمالنا لانتصاراتنا عندما نترك ثغرات تسد عين الشمس على اعتقاد ان اكيد الخصم مش هايشوفها و ان طالما التمثيل مشرف و احنا تعبنا يبقى اكيد ربنا هاينصرنا و القدر كفيل باستكمال جوانبنا الناقصة و من المثير للاستغراب انني شخصيا قد لمست ان الدروشة لدى الشباب اكبر من الشيوخ و لدى العلمانيين اكثر من الاسلاميين و ان حتى الملحدين عندهم قناعة داخلية عجيبة ان ربنا هاينصرهم في محاربة الدين و الخرافة لانهم صادقين و يقولون ما يعتقدون و ان اكيد صدقهم مش حيروح هدر و ان ما ينفع الناس يمكث في الارض

ونودي "من لزم ملابسه الداخلية فهو آمن" فالتزمت الداخلية بملابسها الداخلية و خرجوا طالبين الأمان فصار اليوم عيدا للشرطة تزاد فيه اعطيتهم من العملة الورقية المكرمشة جبرا لخواطرهم المنكسرة وقد كانوا قبل 25يناير اسمهم شرطة لانهم يرتدون اشرطة فلما خرجوا بملابسهم الداخلية تغير اسمهم

في البداية كنت ابحث عن مزيد من المعلومات لامكن لافكاري التي اخترتها من بيئة بور ثم اكتشفت عوار افكاري و عدم قدرتها على اجابات تساؤلاتي فبحثت في افكار الاخرين فما اعجبني فكر ايا منهم و لكن اعجبتني افكار متناثرة لكل منهم على حده فشرعت في تجميع ما يعجبني و محاولة دمج هذا الخليط الفكري المتناثر المتنافر في نموذج فكري واحد فما استطاع نظام تشغيل دماغي ان يدير المتناقضات و اكتشفت ان نظام تشغيل دماغي متخلف جدا عن مسايرة زمني و اكتشفت ان محيطي الثقافي المحكوم بلغتي الام عاجز عن مجارات تطلعاتي و اكتشفت ان عقلي اصغر من ان يفهم اي شئ لكنني صرت ببساطة شديدة افهم عوار افهام الاخرين لانني سبقتهم في هدم سجني العقلي لكنني صرت عاجزا عن استيعاب نفسي و العالم من حولي و "حاسس اني هاموت و انا مش فاهم حاجة" قد تكون تلك مرحلة انتقالية في حياتي او محطة من ضمن محطات فكرية و عمرية اجتزتها و قد اجتاز بعدها محطات اخرى و قد اكون انا شخصيا مرحلة انتقالية و جيلي مرحلة انتقالية بين جيل معجب و منبهر بتخلفه و كان امثلهم طريقة ينشد تطوير التخلف و تحسينه و استثماره و ليس هدمه من جذوره و بين جيل اخر قد يأتي م...

البعض منا مؤمن بالسلطة لا ينافقها و لا مقتنع بيها اقتناع يستند الى منطق يمكن مناقشته المؤمن بالسلطة يؤمن بها في السراء و الضراء من شغاف قلبه ان اصابه منها خير فرح و شكر و ان اصابه منها شر شكر و صبر و ان تسببت له في ايذاء فهو ابتلاء و اختبار و امتحان فهو يؤمن بأن اليها يرجع الامر كله و انها تحيي و تميت في الدنيا و طاعتها و شفاعتها تدخل الجنة في الاخرة لان السلطة هي النظام هي الكبير هي الامير و الشيخ و الاب و الام يجب ان تبرها و ان اساءت و ان تخضع لها و ان ظلمت السلطة عند المؤمن بها تغفر كل الزلات او ما تشاء من الزلات عدا ان يكفر بها او يشرك بها شيئا فلا بأس ان تعصي بعض اوامرها عن ضعف او بخل او تدلل او عشم لكن ان تعارضها كما عارض ابليس ربه فانت من الخاسرين في الدنيا و الاخرة و حتى وجود منابر لبعض المعارضة فانها افخاخ لاكتشاف العصاه و ضعاف النفوس فقد خلقت السلطة تلك الافخاخ و وعدتها ان تكون من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم يوم لا ينفع فيه مال و لا بنون المؤمن بالسلطة يختلف تماما عن منافق السلطة منافق السلطة لا يؤمن بخلودها و لا يحترمها و لا يؤمن بشفاعتها و نفعها في الآخرة...

اذا اختلفت في الرأي مع اسلامي فانت عدو الاسلام او قليل الدين او جاهلي او كافر و اذا اختلفت مع السلطوي فانت عدو الوطن و خائن او مغرر بك و بتشم كلة اذا اختلفت مع الليبرالي في الرأي فهو ده بالذات متسامح جدا معك رغم ان عنده قاموس شتايم متنوع و متفرد و متجدد لكنه لا يوجه تلك الشتائم لك لكنه يوجهها الى ام حضرتك تقديرا لدور المرأة في بناء المجتمع اظن احيانا ان الجيل الحالي في مصر لن يتعلم من اخطائه و ان دوره يقتصر على انه يكون عبرة و وسيلة توضيحية للجيل القادم كي يمشي على خطاه باستيكة و ان يعقد العزم على شنق اخر سلطوي بامعاء اخر ثوري

انا شايف ان دعاوى اثبات النسب ضد مفهوم الحرية الجنسية و ضد مفهوم الـsingle mother لان المؤمن بالحرية الجنسية لا يمكن يفكر و لا يصيع طاقته في السعي ورا اثبات النسب اساسا يعني واحد زي استيف جوبز "مؤسس شركة ابل-Apple " عرف ابوه و مرضاش يعرفه بنفسه احسن يتصاحب عليه و يستلف منه فلوس فقالك خليه على عماه احسن يعني عم جوبز مكانش مهتم بتاتا باثبات نسبه و كان فخور بانه ابن بالتبني و انه ابن نفسه و كاد ان يدعي انه لم يلد و لم يولد ايه علاقة بقى النموذج ده بنموذج قصص قضايا اثبات النسب "اثبات النسب" و "الحرية الجنسية" دونت ميكس خالص دونت ميكس جدا

فيلم sully لو بطولة حد غير "ابو سلوى" الشهير بتوم هانكس مكانش هايطلع حلو من تحديات افلام القصص الحقيقية ان اصحاب القصة بيكونوا فارضين معلومات طالبين ظهورها رغما عن ميول المخرج الفنية مما يضطره للخروج عن المألوف فنيا او كسر قواعد الفن و لو ساير المخرج اصحاب القصة الحقيقية في رغباتهم للنهاية سيتحول الفيلم الروائي الى فيلم وثائقي لكن فيلم sully المخرج " Clint Eastwood   " كان ماشي على الحبل ببراعة بين التوثيق و الابداع و انا شايفه من وجهة نظر واحد من الجمهور قدر يوفق لكن لا اظن ان رأي النقاد ممكن يوافق راي الجمهور في الحكاية دي كده "ابو سلوى" طلع مرة قبطان سفينة في   فيلم Captain Phillips 2013 و مرة قبطان طائرة في فيلم sully فاضل مرة بقى سواق قطر الصعيد و هو بيحاول يصلح عطل الجزرة كنت طول ما انا باتفرج على فيلم sully بتطلع مني عبارة رغما عني "عندنا سابوهم يموتوا"

استمعت لتسريبة الدكتور محمد البرادعي مع الفريق سامي عنان رئيس الاركان الاسبق فوجدت د.محمد البرادعي يتحدث بصفته وسيط او مبعوث الثوار لدى الجهات المعنية ثم استمعت للحلقة الاولى من حوار د.محمد البرادعي في برنامج "و في رواية اخرى" فوجدته يتحدث بروح موظف رفيع المستوى شهد على احداث كبرى من زاوية الموظف الذي لا يملك الا ان يبدي رأيه و شهادته على الاحداث بحرص و تأني اذا سئل بعد تقاعده و تحول الحدث الى تاريخ لا يوجد غضاضة من كشفه كتفاصيل باتت تاريخ ينبغي الافراج عنه رغم التباين الظاهري الكبير بين العسكري و الدبلوماسي لكن كلاهما موظفان يتدرجان في المناصب من تنفيذ الخطط الى الترقي الى درجة وضع الخطط او الاشراف على تنفيذ الخطط فلا فرق كبير من هذه الزاوية و انا استمع لذكريات حسني مبارك عن ذكريات سعد الدين الشاذلي عن ذكريات محمد البرادعي فجميعهم كانوا موظفين اكفاء يحرصون على نيل رضا مديريهم و اساتذتهم و قادتهم و يذكرون تاريخهم في تلك المراحل من زاوية الشاهد او المبعوث الكفء او الموظف الملتزم و يبدأ تاريخهم وفق وجهة نظرهم و ظريقة روايتهم من لحظة تحولهم الى قادة بالترقي الو...

-لازم تاخد خبرة الدوران في الساقية اولا قبل ما تثور عليها - ما انا جربت الدوران في الساقية و لقيت اني لازم اكسرها - طالما قبلت تدور في الساقية تبقى ثور و طالما مش عايز تدور كويس تبقى محتاج كرباج يعلمك تدور و انت ساكت #خبرة_سلبية

السوشيال ميديا social media مش مخدرات و اثارها الايجابية اكثر من ان تعد او تحصى ثورة الاتصالات مثل الثورة الصناعية مثل اكتشاف الانسان للزراعة و الرعي مرحلة من مراحل تحول تاريخ البشرية هي بس ثقافة العرب في زماننا هذا اتعودت على الرفض النظري للجديد "صحافة - مسرح - سينيما - رواية - social media " و المبالغة العملية لدرجة الاستهلاك و الابتذال في ممارسة هذا الجديد و دا اللي بيفسر ان المثقفين و الكبار و الاكاديميين العرب يقللون من شان السوشيال ميديا في حين ان الواقع يشهد ممارسة متزايدة ربما اكثر من دول المنشأ ملحوظة سمعتها من احد الاكاديميين في حوارات المركز العربي للدراسات ان المركز البحثي الاكاديمي الوحيد الذي تنبا بفوز ترامب بالرئاسة الامريكية كان المركز الذي اعتمد على السوشيال ميديا social media مخالفا كل استطلاعات الرأي الاكاديمية التي استطلعت الرأي في الشارع الامريكي يعني السوشيال ميديا social media بمبالغتها كانت اقرب للواقع من الواقع ذات نفسه

مضمون خاطرتين انا شاركتهم على حسابي للصديقين  Taher Hegab  ,  Alsayed Said Alrahmany  اغلب الناس فهمتهم بمعنى ظاهري "مفيش فايدة" و انا فاهمهم بمعنى قد لمساه و ان لم يقصداه و هو تطور  المثقف من مفهوم العزلة عن المجتمع المحلي او مفهوم التصدر لامامة المجتمع المحلي و في كلا المفهومين وصاية الى مفهوم الشراكة مع من يريد الشراكة من المجتمع الانساني  فمهما زادت صحوة اليمين محليا و عالميا فهي صحوة موت الحدود المفتعلة او المتراكمة نتيجة عوامل تاريخية لم تعد موجودة معارك الهويات الموروثة الم نتصر فيها خسران  لكن سباقات التواصل و التأهل للمواطنة العالمية المسبوق فيها منتصر في المدى القصير و المتوسط و الطويل و على المستوى الفردي و الاجتماعي و على كل المستويات  خوض سباق التواصل الانساني - باعتبار ان حكمة الجد بنت تجربته ينبغي ان تحترم لكن لا ينبغي ان يكون لها تفضيل عن حكمة غيره لاعتبارات جينية او دينية  -و باعتبار اللغات مجرد اداوات تواصل مثل سلوك الكهرباء ليس فيها سلك مقدس او خير اسلاك الارض  -و باعتبار ان الارض وضعت للانام و الوطن هو البيئة الحا...

 عدي علي كل يوم اتنين يا ابراهيم  ماتقولش عسكر تاني يا ابراهيم هات ورد يا ابراهيم  تدليسك عادي و انا مليت التدليس العادي يا ابراهيم

لقد ثبت خطأ نظرية البروفوسير اللمبي حين قال "الجنيه سبق الكارنيه"