السيستم واقع

اقتراحات لمعالي الباشا الكبير ..... اسف يا باشا انا كنت بكح ..... انا مقدرش اقترح انا باقترح اقتراح معاليك انا عارف يا باشا انك و الاسرة بتحتاجوا فلوس كتير لزوم يعني الكفاح علشان مصر و ان معاليكم مش بيكفيكم الايراد القليل من ثروات مصر و كمان انا لاحظت ان وشوش المصريين لونها مخطوف سيادتك و صحتهم مش و لابد و مكتئبين سيادتكطبعا يا باشا طز فيهم مش مهم بس سيادتك في رجال اعمال بيفكروا بطريقة متميزة -اتعلموا من سيادتك يا باشا- بدل ما يربوا الفراخ في اقفاص و يبقى طعمهم مش حلو و وزنهم ضعيف و الطلب عليهم في السوق يقل بدل كده يا باشا بيطلقوهم و يحطوا لهم تكييف و يسيبوا الفراخ تكبر و تجري و تربرب - لا مؤاخذة- و سعرهم في السوق يزيد احنا ممكن يا باشا نعيش المصريين عيشة لوكس و نروقهم و نصرف شوية فلوس على البلد بس بشرط يا باشا اي مصري يموت او يمرض ناخذ جثته و نقسمها كبد و كلاوي و غدد ليمفاوية و نص ليمفاوية و نبيع يا باشا و نبقى اكبر مصدر قطع غيار في العالم بس المشكلة ياباشا ان المصريين على حالتهم دي يا باشا مينفعوش الغدد بايظة و الكبد تعبانة و الكلاوي فاشلة و عينيهم مش بالمواص...

بواسطة محمد سعد حميده » الثلاثاء يوليو 22, 2008 4:26 pm لا يخفى على احد ما تعانيه شعوبنا من غياب كامل للحريات الاساسية و الفساد السياسي و انعدام القدرة على محاسبة الحكام و القدرة على تغييرهم و اختيار غيرهمالراي الاكثر شيوعا في شوارعنا و بين نخبنا هو ان شعوبنا سلبية و نائمة لذا نجد كل الخطاب الاصلاحي و التغييري دائما خطاب استنهاض و اثارة للعواطف و كلنا امل ان الشعوب تفيق من غفلتها و تتحرك للقضاء على طغاتها هل و انا القي ثلاث اسئلة اراها ذات دلالة و اترك للجميع الجابة و النقاش دون ضرورة التقيد باجابة تلك الاسئلة السؤال الاول لمن خالط الهنود هل الشعب الهندي ارقى و اكثر ايجابية من الانسان العربي (مصري او سوري او تونسي) ؟  لماذا في الهند مساحة تقدم سياسي و اقتصادي ليست في بلادنا؟ السؤال الثاني : لمن سبق و عاش في اوربا او امريكا هل ان اللجان الانتخابية في بلدان الغرب وقف على ابوابها بلطجية و الشرطة رفضت التدخل هل من الممكن ان تصل نسبة التصويت في بلدان الغرب الى اكثر من 20% ؟ السؤال الثالث : لو شب حريق في عمارة لاحدى الشركات التي يعمل بها ناس من كل انحاء العالم اي الاجن...

لم نشق على قلوب الناس و لكن نحكم بظواهر الاشياء و الله يتولى السرائر و مما لفت نظر من حضر جنازة د/عبد الوهاب المسيري رحمه الله سواء في القاهرة او في دمنهور انه لم يحضرها احد ممن اشتهر لدينا كمصريين بنفاق و لم يحضرها احدا من المقربين للسلطة رغم صداقة بعضهم للمسيري في شبابه و من ضمنهم اسامة الباز و مصطفى الفقي و عدد من كبار رجال الدولة ممن يعرفون قدر المسيري و وزنه لكن وزن الكراسي و ما تبقى لهم من ساعات فيها عندهم كانت اشد و اثقل في موازين عقولهم و قلوبهم الطائشة لم يشاركنا في المسيري منافق و لو حتى بالزعم و الادعاء كانوا يستطيعون ان يتقمصوا روح صداقة الرجل و روح التعايش الكاذب و ادعاء ان ما بينهم و بين الرجل خلاف في الراي لا يفسد للود قضية و لكن كره الله انبعاثهم فثبطهم و تواروا في بيوتهم ربما اتى كل كلب حراسة بتذكرة سينما او مسرح ليثبت غيابه عن مشهد جنازة المفكر تخاذلوا عن حضور جنازته كما سبق و تخاذلوا عن فتح خزانة الدولة لعلاج المفكر كما يفتحونها لعلاج الاغنياء من الراقصات علم الله انهم سينفقون اموال الشعب لعلاج رجل يحبه الشعب و لكن سيمنون عليه و على الشعب و كأنهم انفقوا عليه من ام...

لقاء تلفزيوني مع برنامج 90 دقيقة

اكتب في المنتديات باسمك الحقيقي و ادخل النت بشخصيتك الواقعية يناير 2008 اكتب باسمك الحقيقي و ادخل النت بشخصيتك الواقعية و هذا امر له عدة فوائد الاسماء المستعارة و الشخصيات الوهمية على النت 1- تحقق ثقة الاخرين فيك 2- تبعد عنك علامات الاستفهام الزائدة 3- استشعارك لوضوح شخصيتك سيجعلك تكتب ما تريد دون ان توقع نفسك في مشكلات كما تفعل تماما في الشارع و المواصلات و العمل فيزداد تعبيرك عن الافكار دون الميل للسخرية او التعنيف الذي يعرضك للمساءلة 4- استشعارك حالة الشخصية الهلامية التي تنبع من اختيار اسم مستعار قد يكون مدخلا من مداخل الشيطان الى شخصيتك (لا توقر الكبير  و تتساهل مع الجنس الاخر و ما الى اخره من افات المنتديات) 5- تتعلم الرجولة و الايجابية فلا تكتب الا ما انت مستعد لتحمل مسئوليته 6- امكانية تطوير علاقات الانترنت الى علاقات ارضية بسهولة مع اخرين من امثالك دون وجل او احتياطات غير عادية 7- اؤكد لكم و عن تجربة ان المناخ الهلامي لعلاقات المنتديات هو بيئة خصبة لتحرك كل الجهات المشبوهة الموجودة في الكون بينما الوضوح يخفض من حد الخطر الا ترون ان النهار اكثر اما...

اكتوبر 2007 الح على خاطري سؤال هل نحن كمصريين نريد الديمقراطية ؟ -طبعا اهل السلطة لا يريدونها لانها ستطيح بهم -و اطياف المعارضة غير الاسلامي لا يريدونها لانها لن تأتي بهم الى السلطة -و الاخوان لا يريدونها لانها قد تات بهم الى السلطة و يجدون انفسهم مطالبين و مسئولين مسئولية حقيقية امام شعب ارهقه الفقر و المرض و التخلف و البطالة بينما ليس لديهم حلول حقيقية لهذه الازمات - عوام الناس لا يحلمون مجرد حلم بفكرة تداول السلطة - اهل الفكر يحلمون احيانا بها غير انهم يستبعدون امكانية تطبيقها فماذا يريد المصريون ؟؟ عوام الشعب من البسطاء يريدون مكافحة الفساد و توفير فرص الحياه الكريمة لابنائهم و ان لا تتهجم السلطة (ايا كانت ) على حياتهم المعيشية او شعائرهم التعبدية اهل الثقافة و الفكر و بصرف النظر عما يعلنون فهم يريدون مساحة للتعبير عن ارائهم و ان تكون اراؤهم محل اعتبار من القيادة السياسية و الادارية للبلاد الاخوان يريدون مساحة اكثر اتساعا ينطلقون فيها للتعبير عن ارائهم و ممارسة اعمالهم (دعوية و تربوية و اعلان ارائهم في الشأن السياسي و تعبئة الشارع ضد القرارات السياسية...

بماذا تفسر : شعوبنا تقاوم الاحتلال باستماتة و تخضع للحكام باستكانة ؟ اغسطس 2008 اطرح عليكم موضوع شائك جدا اطرحه للحوار و التفكر و التعمق قد لا نصل الى نتيجة سريعة و قد لا نتفق في الاجابة لكن اريد منكم عهد ان نفكر و نفكر و نمارس عبادة التفكر من اجل نهضة امتنا اعتدنا ان نقدم تفسيرا سهلا لظاهرة خضوع شعوبنا للاستبداد و القهر و الظلم اعتدنا ان نتهم شعوبنا بالسلبية و بنينا على هذه الاجابة التي ربما اتت دون دراسة كافية (تاريخية و اجتماعية و سياسية ) بنينا عليها ادوارنا و اصبحت نقطة البدء و حجر الزاوية في فكر اي مهتم بالسياسة -في مصر و العالم العربي سواء كان هذا المهتم اسلاميا او ليبراليا او يساريا او قوميا - اصبحت نقطة البدء افتراض غفلة و سلبية الشعوب و بنى المثقفون مواقفهم بناءا على هذه الفرضية فمنهم من ساوم و قبض و دخل في كنف الطغاه بحجة ان الشعب لن يتحرك لنصرة المدافعين عنه و انه يستحق ما يحدث له و منهم من اختار الطريق السلبي و ظل يسب شعبه ليل نهار (اسمع الكثيرين يقولون شعبنا شعب جبان ابن كلب - شعب وسخ ميجيش غير بالكرباج - شعب جزمة - و هكذا ) و من المثقفين من اختار طريق...

تجربة العدالة و التنمية التركي غير قابلة للاستنساخ و لكن قابلة للدراسة حزب العدالة و التنمية ان ما يكتب عن هذه التجربة كتب دائما بعيون عربية غالبا ما تنظر نظرات عابرة لتلك التجربة الاسلامية في تركيا بمعنى اننا ليس امامنا تجربة كاملة نستطيع فهمها بشكل كامل لو اردنا (مثل تجربة حماس او الحركات الاسلامية في اي بلد عربي لا تفصلنا عنه اختلافات في اللغة او طريقة التفكير ) و انما امامنا مجموعة تحليلات و مقالات لصحفيين عرب كل ينقل لنا ما استرعى انتباهه هو وفق نموذجه الادراكي العربي و مع ذلك نحاول رصد التجربة من واقع ما تم نقله لنا عند متابعتي لتلك التجربة لمحت ثلاث سمات اساسية للعمل الاسلامي التركي 1-- التعددية و التنوع : تعدد الحركات و الجهات العاملة للاسلام في غير صراع و في غير تعاون 2- الواقعية 3- العملية السمة الاولى سمة التعدد دون صراع او تعاون حيث توجد حركة صوفية كبيرة (الطريقة النقشبندية) و جماعات و حركات اسلامية تربوية و دعوية من اتباع النورسي و التي يقال انها تتوزع الى 12 فصيل و ثلاث احزاب اسلامية منها حزب العدالة و التنمية الذي يدعو لعلمانية لا تحارب الدين و انما تحميه و ...

الاخوان يمارسون التقية بغير قصد منهم 15-7-2007 الاخوان و التقية السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قرات موضوعا لاخ في الملتقى (منتدى غير رسمي لشباب الاخوان) ينتقد و بشدة تصريحات عبد المنعم ابو الفتوح في عدد من قضايا الحريات و السياسة و الديمقراطية و حقوق المراة و حقوق النشر و الاقليات و خلافه و رايت نوعا من العجز في الرد عليه من الاخوان و من الردود ما كان تبريري محض او اعتراف بخطا ابو الفتوح و نفي المسئولية عن الاخوان في هذا الخطا و هذه ليست المرة الاولى و هذا نموذج لحالة متكررة و ظاهرة موجودة لا ينبغي نفيها ابو الفتوح يعبر عن نفسه ام الاخوان ام جناح داخل الاخوان تصريحات قيادات الاخوان تبدو و كانها موجهة للخارج و ارضاء الناس و تبدو و كانها لا تمثل فكر حقيقي لدى الجماعة معظم افراد الاخوان لا يؤمنون بمكانة المراة -كما في تصريحات القادة- كما ان معظم الاخوان على قناعة ان الديمقراطية ضد الاسلام او لا تتفق معه و معظمهم غير مقتنع بفكر التعددية الذي يعبر عنه قادة الاخوان احيانا و معظم افراد الاخوان على قناعة تامة بعدم جدارة الشعب المصري بالاحترام و يرونه اقرب لقطيع من العبي...