السيستم واقع

اكتوبر 2007 الح على خاطري سؤال هل نحن كمصريين نريد الديمقراطية ؟ -طبعا اهل السلطة لا يريدونها لانها ستطيح بهم -و اطياف المعارضة غير الاسلامي لا يريدونها لانها لن تأتي بهم الى السلطة -و الاخوان لا يريدونها لانها قد تات بهم الى السلطة و يجدون انفسهم مطالبين و مسئولين مسئولية حقيقية امام شعب ارهقه الفقر و المرض و التخلف و البطالة بينما ليس لديهم حلول حقيقية لهذه الازمات - عوام الناس لا يحلمون مجرد حلم بفكرة تداول السلطة - اهل الفكر يحلمون احيانا بها غير انهم يستبعدون امكانية تطبيقها فماذا يريد المصريون ؟؟ عوام الشعب من البسطاء يريدون مكافحة الفساد و توفير فرص الحياه الكريمة لابنائهم و ان لا تتهجم السلطة (ايا كانت ) على حياتهم المعيشية او شعائرهم التعبدية اهل الثقافة و الفكر و بصرف النظر عما يعلنون فهم يريدون مساحة للتعبير عن ارائهم و ان تكون اراؤهم محل اعتبار من القيادة السياسية و الادارية للبلاد الاخوان يريدون مساحة اكثر اتساعا ينطلقون فيها للتعبير عن ارائهم و ممارسة اعمالهم (دعوية و تربوية و اعلان ارائهم في الشأن السياسي و تعبئة الشارع ضد القرارات السياسية...

بماذا تفسر : شعوبنا تقاوم الاحتلال باستماتة و تخضع للحكام باستكانة ؟ اغسطس 2008 اطرح عليكم موضوع شائك جدا اطرحه للحوار و التفكر و التعمق قد لا نصل الى نتيجة سريعة و قد لا نتفق في الاجابة لكن اريد منكم عهد ان نفكر و نفكر و نمارس عبادة التفكر من اجل نهضة امتنا اعتدنا ان نقدم تفسيرا سهلا لظاهرة خضوع شعوبنا للاستبداد و القهر و الظلم اعتدنا ان نتهم شعوبنا بالسلبية و بنينا على هذه الاجابة التي ربما اتت دون دراسة كافية (تاريخية و اجتماعية و سياسية ) بنينا عليها ادوارنا و اصبحت نقطة البدء و حجر الزاوية في فكر اي مهتم بالسياسة -في مصر و العالم العربي سواء كان هذا المهتم اسلاميا او ليبراليا او يساريا او قوميا - اصبحت نقطة البدء افتراض غفلة و سلبية الشعوب و بنى المثقفون مواقفهم بناءا على هذه الفرضية فمنهم من ساوم و قبض و دخل في كنف الطغاه بحجة ان الشعب لن يتحرك لنصرة المدافعين عنه و انه يستحق ما يحدث له و منهم من اختار الطريق السلبي و ظل يسب شعبه ليل نهار (اسمع الكثيرين يقولون شعبنا شعب جبان ابن كلب - شعب وسخ ميجيش غير بالكرباج - شعب جزمة - و هكذا ) و من المثقفين من اختار طريق...

تجربة العدالة و التنمية التركي غير قابلة للاستنساخ و لكن قابلة للدراسة حزب العدالة و التنمية ان ما يكتب عن هذه التجربة كتب دائما بعيون عربية غالبا ما تنظر نظرات عابرة لتلك التجربة الاسلامية في تركيا بمعنى اننا ليس امامنا تجربة كاملة نستطيع فهمها بشكل كامل لو اردنا (مثل تجربة حماس او الحركات الاسلامية في اي بلد عربي لا تفصلنا عنه اختلافات في اللغة او طريقة التفكير ) و انما امامنا مجموعة تحليلات و مقالات لصحفيين عرب كل ينقل لنا ما استرعى انتباهه هو وفق نموذجه الادراكي العربي و مع ذلك نحاول رصد التجربة من واقع ما تم نقله لنا عند متابعتي لتلك التجربة لمحت ثلاث سمات اساسية للعمل الاسلامي التركي 1-- التعددية و التنوع : تعدد الحركات و الجهات العاملة للاسلام في غير صراع و في غير تعاون 2- الواقعية 3- العملية السمة الاولى سمة التعدد دون صراع او تعاون حيث توجد حركة صوفية كبيرة (الطريقة النقشبندية) و جماعات و حركات اسلامية تربوية و دعوية من اتباع النورسي و التي يقال انها تتوزع الى 12 فصيل و ثلاث احزاب اسلامية منها حزب العدالة و التنمية الذي يدعو لعلمانية لا تحارب الدين و انما تحميه و ...

الاخوان يمارسون التقية بغير قصد منهم 15-7-2007 الاخوان و التقية السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قرات موضوعا لاخ في الملتقى (منتدى غير رسمي لشباب الاخوان) ينتقد و بشدة تصريحات عبد المنعم ابو الفتوح في عدد من قضايا الحريات و السياسة و الديمقراطية و حقوق المراة و حقوق النشر و الاقليات و خلافه و رايت نوعا من العجز في الرد عليه من الاخوان و من الردود ما كان تبريري محض او اعتراف بخطا ابو الفتوح و نفي المسئولية عن الاخوان في هذا الخطا و هذه ليست المرة الاولى و هذا نموذج لحالة متكررة و ظاهرة موجودة لا ينبغي نفيها ابو الفتوح يعبر عن نفسه ام الاخوان ام جناح داخل الاخوان تصريحات قيادات الاخوان تبدو و كانها موجهة للخارج و ارضاء الناس و تبدو و كانها لا تمثل فكر حقيقي لدى الجماعة معظم افراد الاخوان لا يؤمنون بمكانة المراة -كما في تصريحات القادة- كما ان معظم الاخوان على قناعة ان الديمقراطية ضد الاسلام او لا تتفق معه و معظمهم غير مقتنع بفكر التعددية الذي يعبر عنه قادة الاخوان احيانا و معظم افراد الاخوان على قناعة تامة بعدم جدارة الشعب المصري بالاحترام و يرونه اقرب لقطيع من العبي...

وطني في جيبي (خواطر حول نظرية الوطن المحمول) بواسطة محمد سعد حميده » 11/7/2007 وطني في جيبي فلن تنازعني اليه في الخلد نفسي هاتفي المحمول عليه كل ارقام اصدقائي و احبابي و معارفي و بامكاني التواصل معهم وقتما اشاء ذكرياتي و زهرة شبابي في صور رائعة و ايضا هي في شريحة صغيرة اضعها في جيبي و استطيع استعراضها وقتما احب اما اذا اشتقت الى اهلي ذلك الاشتياق الذي لا يطفئه مكالمة هاتفية او رسالة على البريد الالكتروني او محادثة بالصوت و الصورة عبر الانترنت و كان لابد من اللقاء و ليس من اللقاء بد فهذا يتوقف على ما املكه من اوراق مالية اضعها في جيبي او اضع صك برصيدي في جيبي استطيع ان اسحب منه وقتما اشاء في اي مكان اشاء بشرط ان يكون هناك رصيد فاذا توفر رصيد كاف استطيع التواصل مع من شئت من اهلي و عشيرتي و استطيع ان اجمعهم كلهم على وليمة بمناسبة موسم او عيد او ذكرى عائلية او اي مناسبة اجتماعية و لا يزعم احد ان هذا كان يتم قديما بلا رصيد لا بل كان ينفق في سبيل ذلك الكثير من المال و الجهد و الوقت من تسمين و اعداد الراحلة و تخزين الزاد و اختيار الدليل و اصطحاب السلاح خوفا من قطاع الطرق و لما ...

"هذا فراق بيني و بينك" كيف تترك الاخوان و انت محترم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته موضوع غريب حقا ربنا يصبر علينا المشرفين   في الحكمة العربية احبب صديقك هونا ما عسى ان يكون عدوك يوما ما , و ابغض عدوك هونا ما عسى ان يكون صديقك يوما ما ذات مرة حدثني مدير شركة عن موظف لديه و اخذ يمدح و يلهج بالثناء عليه و فتح لي شاشة حاسوبه ليريني روعة اعماله و دقتها و جوانب الفن فيها (كان الموظف مصمم فوتوشوب) و بعد اسبوعين فقط جاءت سيرة نفس الموظف و اخذ يعد معايبه الاخلاقية و الفنية و فتح نفس الشاشة ليريني نفس الاعمال و يشير الى مدى قبحها و ضعف فنياتها فلما المحت له بتناقضه سكت و دخل في موضوع اخر هل ضبطت نفسك متلبسا بفعل كهذا من قبل ؟؟؟؟ كن صريحا مع نفسك و لا تكذب اياك و التطفيف في الميزان اياك ثم اياك من اتباع الهوى و تأكد ان عقلك لو اتبع هواك فانك تستطيع ان تبرر اي شئ و سيمدك الشيطان بالف حجة تبدو سليمة من حيث الظاهر لتبرر اهواءك تستطيع ان تتمادى الى النهاية دون ان تعترف بعيب فيك او تقصير قد تجد شابا منضما الى جماعة ينافح عن فكر جماعته و اشخاصها و رموزها و هذا حقه و تجده لا يتحدث عن رموز ...

من خلال تجربتي الذاتية مع محاولات تطبيق برامج التنمية البشرية في حياتي الشخصية و الاسرية استشعرت نجاحا احيانا و فشل احيانا و غربة نفسية و اجتماعية و ضيق نفسي احيانا برامج التنمية البشرية المترجمة هل هي صالحة للبيئة العربية ؟ معظم ما هو موجود في منتديات التنمية البشرية و كتبها و قناة اسمارتس واي هو عبارة عن افكار و برامج منقولة عن مجتمعات غربية اما نقلت بشكل الترجمة المباشرة او حتى بلغاتها الاصلية كما هو موجود بمنتدانا في عدد من موضوعاته و احيانا في المنتديات اسلامية التوجه نجد شئ من التاصيل الاسلامي و محاولة رد بعض الافكار الموجودة بتلك البرامج الى اصول دينية من القرآن أو السيرة أو من الحديث الشريف و بالتالي فان تلك الافكار الخاصة بالتنمية البشرية اما انها مترجمة او مطبوعة بطابع ديني ليقبلها المستهلك العربي نعم المستهلك العربي لم اخطئ في لفظ المستهلك بالفعل الامر تجارة رابحة و ليست رسالة الا للقليلين جدا ممن يحملونها وصفات نجاح تقدم لاغنياء في شكل دورات بالاف الدولارات و النجاح في معظم هذه الدورات ينحصر في كيف تحقق اعلى مبيعات او تحصل على اكبر كم من الشهادات في اقصر ...

اقبضوا علينا .. نحن ننتمي لشعب محظور . كيف يفكر راكب أن يجد مكانا مريحا بسفينة تتعرض للغرق ليس بسبب تقلبات البحر و لا لعيب في السفينة و إنما لحمق القبطان و سوء تصرفه ؟؟ لماذا يحلم كل منا بطوق نجاه لنفسه فقط ؟؟ لماذا لا نحلم بإصلاح السفينة و ننجو جميعا ؟ لن تنعم بدخل مريح وسط قطيع من الجياع لن تجد فرصة للسفر بالخارج و أنت لم تتلقى تعليما يؤهلك لفرصة لائقة لن تهنأ بوجبة فاخرة و أحد أفراد عائلتك مصاب بمرض خطير لن تهنأ بوظيفة توفرها لك محسوبية ما , إذا كان راتبها الحلال لن يشبع جوعتك لن تهنأ بإنجاب أطفال في بلد ليس له حاضر أو مستقبل لن تفرح بنيل شهادة في بلد تحكمه البلطجة و قوة العضلات لن تتمتع بالبعد عن المشاكل في بلد يستطيع أن يستوقفك فيه أي مخبر ليضربك على قفاك لن تهنأ بمال لا تستطيع حمايته في بلد ليس فيه قانون و وراءك ملوك و وزراء و أمناء شرطة و مخبرين يأخذون كل سفينة غصبا لماذا لا يدرك كل منا نحن المصريين أن مشاكلنا الشخصية جزء من قضية الوطن الذي نعيش فيه ؟؟ هل تتخيل يا من تسير بجوار الحائط أن تجد لنفسك أو لابنك فرصة عمل في بلد لا يوجد به ممارسة اقتصادية سليمة ؟ وهل تتصور أن ...

لو كان رسول الله بيننا ماذا سيكون موقفه من كارثة غرق العبارة ؟ ان تشاغلنا عن قضية العبارة الغارقة هو نوع من العبث و الاستهتار فاذا كان الرقم المعلن لعدد الغرقى هو ألف (و الحقيقة غالبا اكثر من ذلك ) و قد تبين من خلال المتابعات أن الامر ما بين الاهمال الجسيم في مواصفات الامان اضافة لاهمال اشد جسامة في عمليات الانقاذ و ما بين احتمال قائم لأن يكون اغراق العبارة تم عمدا لاسباب غير مفهومة و التقصير في الانقاذ كان عمدا و من المؤكد أن التعتيم عن سير التحقيقات هو تعتيم متعمد و مصحوب بإصرار غير عادي على طمس الحقائق و إذا نظرنا للرقم المعلن وجدناه رقم مقارب لمن يستشهد في المعارك الحربية بل إن شهداء عام كامل من الجهاد ضد الصهاينة في انتفاضة الأقصى المبارك أقل من هذا الرقم و مع ذلك نرى دعوات للهرولة نحو التفاوض لوقف نزيف الدمو اذا نظرنا لكل القضايا التي تشغل الراي العام المحترم اليوم نجد أن ازمة العبارة و اختفاء افراد الطاقم (بصورة مريبة) تعد القضية الأهم فلو كان رسول الله بيننا (الذي نزعم فداؤه بالدم و الروح ) ما كان سيغمض له جفن قبل أن يحقق في شبهة القتل العمد او جريمة الاهمال الجسيم ا...

(متدينون جدد) أم (مؤلفة قلوبهم) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ظاهرة المتدينين الجدد او متديني عمرو خالد و متديني الموضة و غيرها من المصطلحات نسمعها عن هؤلاء الشباب الذين اختاروا التدين مؤخرا تأثرا بالداعية عمرو خالد و نسمع اتهامات تكال ضد هؤلاء الشباب و تروج بسرعة و تجد صدى لدى قطاعات واسعة من المثقفين و عموم المجتمع لسبب بسيط أن هذه الاتهامات تستند الى شواهد قوية من سلوك هؤلاء الشباب الذي لا نستطيع ان ننكر أنه قريب عهد بسطحية و ضعف او غياب كامل لثقافة و افتقاد معنى الجدية و التمسك أحيانا ببعض مظاهر التدين بشكل قد يبدو مضحكا أحيانا و مضطرب أحيانا و بالطبع ليس سبب سطحية هؤلاء هي محاضرات الاستاذ عمرو خالد و انما ركام هائل من الملوثات الاعلامية و التربوية و الثقافية الموجودة لديهم من قبل و التوفيق الحقيقي للاستاذ عمرو خالد أنه استطاع ان يكسر الحواجز و الحوائل و يهز قلوب و مشاعر و عقول هؤلاء فانحازوا الى التمسك بالدين و لأن رصيدهم المعرفي عن الاسلام أصلا بسيط للغاية و مشوه فأتى تطبيقهم أيضا مشوه و سطحي و أمامنا طريقان للتعامل مع هؤلاء الطريق الاول و هو الطريق الاسهل و الذي تميل اليه نفوسنا و تمليه علينا أه...